Sunday, January 12, 2020

Iraquiano Que Foram Comprados Por Muawiya

Iraquiano Que Foram Comprados Por Muawiya



Os oficiais do exército Iraquiano Que Foram Comprados Por Muawiya,
e estavam prontos para fazer sua parte, aguardavam um sinal. Assim que eles

viram cópias do Alcorão nas lanças, eles colocaram suas espadas nas bainhas
e parou de lutar, para grande surpresa e consternação de
Ali, Abdullah ibn Abbas, e o punhado de seus oficiais fiéis. Somente
então, Abdullah ibn Abbas também avistou as cópias cravadas de
Alcorão, e ele entendeu o que estava acontecendo. Seu comentário conciso foi:
"A batalha acabou; a traição começou."
E assim foi. Muawiya e Amr bin Aas recorreram da arbitragem
de armas, e eles falharam. Eles agora apelaram para a traição, e
como os eventos logo apareceriam, eles teriam sucesso! O primeiro homem
no exército iraquiano que parou de lutar, Ash'ath bin Qays, o mesmo
cuja filha, Jo'dah, mataria Hasan ibn Ali com veneno
anos depois. Ele era o líder dos traidores no exército iraquiano. Ele
veio ver Ali e disse-lhe:
"Os sírios não querem ver mais derramamento de sangue entre os
Muçulmanos. Eles querem que o Livro de Deus seja um juiz entre eles e nós.
Portanto, não podemos mais lutar contra eles ".
Os líderes de outras tribos que também estavam em aliança com Muawiya,
parou de lutar imitando Ash'ath bin Qays. Os homens da tribo seguiram
o exemplo de seus líderes, e eles também pararam de lutar. portanto
as lutas chegaram a um impasse virtual na maior parte da frente. Apenas um esquadrão
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- aquele liderado por Malik - foi deixado no campo lutando e golpeando o
Sírios.
Não ocorreu aos traidores do exército iraquiano que se Muawiya e
Amr bin Aas tinha algum respeito pelo Alcorão, eles o convidariam (o
Exército iraquiano) para tornar a Palavra de Deus o árbitro em sua disputa antes
ou mesmo durante a batalha, mas não o fizeram. Eles se lembraram do Alcorão
somente quando a derrota e a destruição do exército sírio repentinamente
apareceu diante deles no horizonte.
Ash'ath bin Qays foi subitamente tomado de amor pelas vidas dos
Muçulmanos. Ele pegou uma cópia do Alcorão, ficou de frente para seu exército e
gritou:
"Ó muçulmanos! Obrigem Ali a aceitar a arbitragem do Livro de Deus, e
assim pôr fim a este derramamento de sangue ".
O derramamento de sangue dos muçulmanos só alarmou Ash'ath quando ele viu que
Ali estava a ponto de vencer a batalha. A vitória de Ali, ele sabia, iria
não mudar nada para ele. Mas no caso do fracasso de Ali, ele teve certeza
de recompensas ricas de Muawiya. Sua "ansiedade" para salvar a vida de
os muçulmanos, portanto, eram compreensíveis.
Atualmente, Ali estava cercado pelos líderes das tribos em seu exército,
e começaram a pedir que ele parasse de lutar contra os sírios, que,
eles disseram, naquele exato momento, estavam apelando para ele, em nome de
o Livro de Deus, para parar de matar os muçulmanos. Ali avisou que eles
estavam sendo enganados pelo inimigo, e os exortou a pressionar sua vantagem
Para vitória. Ele também lhes disse que o apelo em nome do
O Livro de Deus não passava de um ardil para privá-los dos frutos de suas
vitória e escapar da derrota e da morte.
Mas o ouro e a prata de Muawiya provaram ser um argumento muito mais poderoso
do que qualquer coisa que Ali pudesse dizer. Os traidores logo se tornaram insolentes;
eles pediram a Ali para lembrar Malik do campo de batalha e declarar um cessar-fogo
imediatamente. Ali hesitou, mas percebeu que não tinha muito
uma escolha em face de um motim iminente em seu próprio exército, e enviou um
mensageiro para Malik ligando para ele da linha de frente. Malik tinha sido tão
absorto em moer os restos do exército sírio que ele não tinha
até notou que seu próprio exército não estava mais lutando. Ele, portanto,
disse ao mensageiro que não era hora de ele sair do campo de batalha,
e deixar seu trabalho inacabado.
Malik logo descobriria que seus pensamentos ponderados e duplos
espada que dizimou o exército sírio, se tornaria
impotente contra uma nova arma forjada por Muawiya e Amr bin Aas -
a arma da cruz dupla!
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Quando os agentes e mercenários de Muawiya no campo de Ali ouviram Malik
responderam, disseram que se ele (Malik) não voltasse da batalha imediatamente,
eles o prendiam (Ali) e o entregavam à sua
(Muawiya) mãos. Desta vez, Ali teve que enviar um sinal de angústia para Malik
quem foi informado de que, se ele não voltasse ao acampamento naquele exato momento,
ele não veria mais seu mestre.
Malik cerrou os dentes com raiva, pois agora ele podia ver sua pedreira escorregar
do seu alcance. Ele entrou no acampamento em uma fúria imensa, querendo matar
os traidores, mas sentiram o perigo para o seu mestre que estava no meio deles,
e todos eles tinham as mãos no punho de suas espadas. Quando ele
reprovou-os fortemente por sua estupidez e traição, eles se mudaram
ameaçadoramente para ele com suas espadas desembainhadas. Mas Ali interpôs
entre eles, e disse aos traidores:
"Você não pode lutar contra seu inimigo, mas pelo menos não mata seu
próprio melhor amigo ".
Ali não queria que Muawiya visse os combates em seu próprio campo.
A batalha de Siffin terminou. Onde o poder de Muawiya havia falhado, sua
artesanato e dolo haviam conseguido. A vitória escapou do domínio de Ali e, a partir de então
ele estava na defensiva em uma guerra perdida contra Muawiya. o
cessar-fogo marcou o início de seu declínio político.
Após a cessação das hostilidades, foi acordado que a guerra civil do
Os muçulmanos devem ser encaminhados à arbitragem e à decisão dos árbitros
deve ser aceito por todas as partes. Foi claramente estipulado nestes
negociações iniciais de que os árbitros tomariam sua decisão apenas "em
a luz do Livro de Deus. "Muawiya designou Amr bin Aas como o
árbitro representando seu lado; e os rebeldes do exército de Ali propuseram
o nome de Abu Musa al-Ash'ary para representar o Iraque.
Abu Musa era um homem que combinava estupidez com lealdade questionável
para Ali. Ele logo demonstrou as duas qualidades, uma de sua cabeça,
e o outro de seu coração, em seu encontro com Amr bin Aas, para quem
ele não era páreo em nada, muito menos nas sutilezas da diplomacia
e negociação.
Ali instintivamente rejeitou Abu Musa, a quem ele sempre considerara repulsivo.
Sua própria escolha foi Abdullah ibn Abbas ou Malik ibn Ashter.
Mas ambos não eram aceitáveis ​​nem para Muawiya nem para seus agentes.
no exército iraquiano como Ash'ath bin Qays e outros. Eles disseram que eles
queria um homem "imparcial" e "não partidário", como Abu Musa,
mas Abdullah ibn Abbas e Malik ibn Ashter não eram. Ali perguntou-lhes:
"Se é assim, então por que você não levanta objeção à designação de
Amr bin Aas, que não é imparcial nem apartidário? "Eles responderam
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que eles eram responsáveis ​​apenas por seus próprios assuntos, e não pelos assuntos
de outros.
Ali resistiu às pressões dos traidores, mas todos estavam engordando
Ouro de Muawiya que eles não estavam prontos para perder a qualquer preço. Isso foi,
de fato, combinamos de antemão que Abu Musa representaria o Iraque. Eventualmente,
os traidores conseguiram impingir o estúpido Abu Musa em cima de
seu mestre como seu "representante".
Quando o acordo de cessar-fogo estava sendo elaborado, ocorreu um incidente
que remontava a Hudaybiyya. A secretária escreveu o
palavras: "Este é um acordo entre Ali ibn Abi Talib, chefe do
Fiéis e Muawiya bin Abu Sufyan ... "Amr bin Aas, o representante
de Muawiya, levantou objeções e disse: "Apague as palavras, 'o
Chefe dos crentes. Se tivéssemos reconhecido Ali como o chefe da
Crentes, não estaríamos lutando contra ele ". Ali, Ali comentou:
"Quão verdadeiro era o apóstolo de Deus quando predisse isso muito
incidente. Quando o Tratado de Hudaybiyya estava sendo elaborado, e eu tinha
escreveu as palavras: 'Este é um tratado entre Muhammad, o Mensageiro
de Deus, e ... 'os idólatras me interromperam e disseram que se tivessem
reconheceu Muhammad como o Mensageiro de Deus, então eles
não estar lutando contra ele, e eles insistiram na exclusão do
palavras, 'Mensageiro de Deus', do texto do Tratado. "
Em Hudaybiyya, Muhammad havia excluído as palavras "Mensageiro de
Deus "do rascunho do tratado; em Siffin, Ali, andando em seu (de Mohamed)
passos, permitiu que as palavras "o Chefe dos Crentes" fossem excluídas
do tratado preliminar. O acordo de cessar-fogo foi devidamente assinado e testemunhado
por ambos os lados, e foram trocadas cópias para preservação no
arquivos.
Os termos do acordo de cessar-fogo eram:
1. Ambos os árbitros estariam sujeitos à regra de que suas decisões
seria tomado à luz do Livro de Deus. Se eles são incapazes de decidir
qualquer coisa nessa base, eles tomariam sua decisão no
luz dos precedentes e tradições do Mensageiro de Deus.
2. A decisão dos árbitros, se baseada no Livro de Deus,
seria vinculativo de ambos os lados.
3. Os árbitros investigariam as causas que levaram ao assassinato
de Uthman e a guerra civil dos muçulmanos (para sugerir ações corretivas
para o futuro).
4. Os árbitros publicariam suas decisões dentro de seis meses
a partir da data do cessar-fogo.
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5. Os beligerantes observariam uma trégua. Eles protegeriam os árbitros
quem teria total liberdade de movimento no
país.
6. Os árbitros se reuniriam em um local na fronteira entre o Iraque
e Síria.
A cláusula mais importante deste acordo era que os árbitros
tornaria o Livro de Deus seu guia, e que eles não seriam
governados por suas próprias concupiscências e desejos.
A Batalha de Siffin terminou oficialmente, mas Malik ibn Ashter, agora "o
dragão acorrentado dos árabes ", recusou-se resolutamente a testemunhar o documento
de acordo. Ele considerou um documento de infâmia e iniqüidade.
RA Nicholson
Uma grande batalha foi travada em Siffin, uma vila no Eufrates. Ali tinha
quase ganhou o dia em que Muawiya o considerou um estratagema.
Ele ordenou que suas tropas fixassem o Alcorão nas pontas de suas lanças e
grite: "Aqui está o livro de Deus: deixe-o decidir entre nós!" O miserável
truque bem sucedido. No exército de Ali, havia muitos fanáticos devotos a quem
a arbitragem proposta pelo Corão apelou com força irresistível.
Agora eles avançavam clamorosamente, ameaçando trair seu líder
a menos que ele submeta sua causa ao livro. Ali em vão Ali protestou
com os amotinados e avise-os da armadilha na qual eles
estavam dirigindo ele, e isso também no momento em que a vitória estava dentro
o seu alcance. Ele não teve escolha senão ceder e nomear como seu árbitro um homem
de lealdade duvidosa, Abu Musa as-Ashari, um dos mais antigos sobreviventes
companheiros do Profeta. Muawiya, por sua vez, chamado Amr bin al-Aas,
cuja astúcia havia desencadeado a manobra decisiva. (Uma história literária
dos árabes, p. 192, 1969)
Os dois árbitros, Abu Musa Ashari e Amr bin Aas, anunciaram
que eles se encontrariam, seis meses depois, em Adhruh, para dar seu veredicto
na disputa entre as duas partes. Ali e Muawiya se aposentaram
de Siffin para aguardar a decisão dos árbitros.
Quando Ali voltou a Kufa, ele começou a trabalhar para reorganizar o governo,
mas, infelizmente, ele foi obrigado a adiar seus planos por causa de
a eclosão de uma nova rebelião em seu exército.
Durante a batalha de Siffin, Muawiya plantou sementes de traição em
o exército do Iraque, como observado anteriormente. Isso ele fez fazendo presentes
de ouro e prata, e fazendo promessas de conceder terras, propriedades e
altos escalões civis e militares, às figuras-chave do exército de Ali, em troca
por seu apoio a ele. Seus "investimentos" renderam ricos dividendos
para ele. Os destinatários de seus presentes forçaram Ali a parar de lutar
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e aceitar arbitragem e, dessa maneira, ele (Muawiya) conseguiu
em evitar o desastre e a morte em Siffin. Eles agora estavam sentados com expectativa,
aguardando o cumprimento, por Muawiya, de suas promessas.
Mas quando Muawiya retornou a Damasco, ele sentiu que agora poderia
dar ao luxo de dispensar os serviços da maioria de seus clientes no exército de Ali.
Ele, portanto, disse a eles que não lhes prometeu nada.
Os clientes perceberam que haviam sido enganados por Muawiya. Em pura
desgosto e frustração, eles se voltaram para Ali e pediram que ele repudiasse
o acordo de cessar-fogo e retomar a luta contra Muawiya. Mas
Ali se recusou a fazer isso, e disse que tinha que esperar e ver se a decisão
dos árbitros estaria em conformidade com os mandamentos
Alcorão ou não antes de fazer qualquer outra jogada.
Mas os ex-clientes de Muawiya não quiseram esperar. Eles pressionaram Ali
para lutar, e quando ele não concordou, eles e seus apoiadores deixaram seu
exército em massa, e quebrou sua promessa de lealdade a ele. Havia
12.000 desses homens que repudiaram seu juramento de lealdade a Ali após o
batalha de Siffin. Eles são chamados Kharjis (Khawarij) e se reuniram em um
lugar chamado Harura de onde eles começaram a saquear os arredores
país e matar pessoas inocentes e, de fato, todos que discordaram
com seus pontos de vista sobre governo e política.
Ali tentou persuadir os Khawarij a voltar a Kufa, e colocar antes
ele os pontos de seu desacordo com ele. Ele respondeu a todos os seus
perguntas e objeções de maneira mais satisfatória, e algumas delas, sendo
convencidos de que ele estava certo, renovaram sua promessa de lealdade a ele, mas
muitos outros não. Eles alegaram agora que, ao concordar em enviar sua
disputa com Muawiya por arbitragem por seres humanos falíveis,
Ali, o livro de Deus se tornou um "apóstata" e que sua
"arrependimento" junto poderia trazer salvação a ele.
Ali tolerava a insolência e a insolência dos Khawarij no
espero que eles percebam seu erro, mas isso só os fez mais
insolente e mais insolente. Atualmente, seus líderes decidiram deixar
Kufa e estabelecer sua sede em outro lugar. Eles selecionaram
uma vila chamada Nehrwan para esse fim, e ordenou que todos os kharjis se reunissem
há. De Nehrwan, os Khawarij espalharam o terror no país.
Eles cometeram novos excessos para cobrir sua culpa, vergonha e remorso.
Eles andavam matando pessoas indiscriminadamente, não poupando nem mesmo mulheres
e filhos Então chegou a notícia de que eles estavam planejando atacar
Kufa em si.
Ali teve que agir imediatamente para verificar a ilegalidade e anarquia de Kharji,
e ele foi pessoalmente a Nehrwan para encontrar seus líderes. Ele disse-lhes
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que havia conduta segura para todos aqueles que partiriam
acampamento, retornam para suas casas e vivem em paz com os vizinhos.
Muitos deles perceberam que não tinham motivos para lutar contra Ali, e
eles deixaram Nehrwan para voltar para suas casas. Mas um núcleo de 4000 obstinados
permaneceram inflexíveis em sua exigência de que Ali tivesse que "se arrepender" antes que eles
iria reconhecê-lo o líder dos muçulmanos. Eles, então, levantaram
seu grito de guerra "Ninguém governar, exceto Allah", e atacou Ali
tropas. Embora eles tenham atacado com abandono imprudente, eles não fizeram
muito dano às tropas de Ali. Quando este último contra-atacou, o
Khawarij foram derrotados; a maioria deles foi morta e apenas alguns escaparam
do campo de batalha.
Embora os Khawarij tenham adotado como slogan o verso do Alcorão
Ninguém deve governar, exceto Allah, eles não tinham nem a intenção nem a
capacidade de estabelecer o Reino dos Céus na Terra. Eles só queriam
poder para si mesmos Eles eram uma mistura explosiva de terrorismo,
política e fanatismo religioso. No caso de seu sucesso, eles iriam
apenas reviveram o particularismo tribal dos árabes pré-islâmicos. Para
hoje, eles permanecem peculiarmente não assimilados na história da
Povo muçulmano.
Dr. Hamid-ud-Din
Os Kharjis impediram que as pessoas se alistassem no exército de Ali. E se alguém
discordando de suas crenças, eles o mataram no local. Nesse caminho,
muitos muçulmanos foram mortos. Ali enviou um emissário para dissuadi-los de
cometendo crimes contra pessoas inocentes, mas também o mataram.
O campo de Kharji estava em Nehrwan. Ali também liderou seu exército para Nehrwan.
Ele pediu aos Khawarij que desistissem daqueles homens para julgamento e justiça que tinham
matou muçulmanos inocentes. Mas eles gritaram com uma voz que todos
eles os mataram, e que consideravam a morte de tais
pessoas (aqueles muçulmanos que não compartilhavam de suas crenças) um dever sagrado. Todos
mais uma vez apontou seus erros para eles e apelou para que retornassem
para suas casas, mas sua resposta foi negativa.
Por fim, Ali enviou Abu Ayub Ansari com a bandeira do Islã no
meio das duas forças opostas. Abu Ayub abriu o banner e
anunciou que quem quer que fosse do campo de Kharji passaria por baixo dele,
estaria seguro.
Muitos Kharjis, percebendo seu erro, estavam sob a bandeira plantada por
Abu Ayub. Mas 4000 de seus guerreiros ainda se recusavam a deixar seu acampamento.
Eles estavam determinados a lutar contra Ali. Eles gritaram: "Ninguém para
comando, exceto Allah ", e então eles atacaram o exército de Ali. Eles lutaram
com a coragem dos fanáticos, mas foram cercados e derrotados, e
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quase todos eles pereceram. (História do Islã, Lahore, Paquistão, p. 202,
1971)
O grito de guerra dos Kharjis, "Ninguém para comandar, exceto Allah", foi
apenas um artifício, projetado para tomar o poder político em suas próprias mãos,
e negar a todos os outros.
Enquanto isso, Amr bin Aas e Abu Musa al-Ashari, os dois árbitros,
concluíram suas negociações secretas e estavam prontos para fazer
um anúncio. Ambos concordaram que era do interesse de
o Dar-ul-Islam que Ali e Muawiya deveriam abdicar ou deveriam
ser deposto, e a umma muçulmana deve selecionar um novo governante para si.
Os árbitros e sua equipe se reuniram em Adhruh. Quatrocentos homens de
cada lado também chegou ao local, conforme os termos do cessar-fogo
acordo. A delegação síria foi liderada por Abul Awar Salmi e os
A delegação iraquiana foi liderada por Abdullah ibn Abbas e Shurayh ibn Hani.
Muitas outras pessoas também vieram a Adhruh para ouvir o veredicto dos árbitros.
sobre o destino do Dar-ul-Islam. Entre eles estavam Abdullah bin
Umar, Abdullah por Zubayr, Abdur Rahman bin Abu Bakr, Saad bin Abi
Waqqas e Mughira bin Shaaba.
Amr bin Aas disse a Abu Musa que ele o estimava muito
desde que ele (Abu Musa) não era apenas um companheiro do apóstolo de Deus
mas também era um grande estudioso e, por esse motivo, ele se atrasou em
tudo, e também por esse motivo, ele (Abu Musa) deve ser o primeiro
para fazer o anúncio de sua decisão conjunta, que ele (Amr) faria
confirme mais tarde.
Abdullah ibn Abbas alertou Abu Musa que Amr poderia tentar enganar
e enganá-lo, e sugeriu que ele deveria deixá-lo (Amr) ser
o primeiro a fazer o anúncio. Mas Abu Musa não deu atenção a
este conselho de sagacidade, e disse:
"O estojo é hermético e não há espaço para Amr bin Aas manobrar
ou para marcar ".
Abu Musa tinha sido totalmente levado pelo show de "deferência"
feita por Amr bin Aas para ele. Ele então foi ao púlpito para fazer a
anúncio histórico e disse:
"Ó muçulmanos! Muita tristeza e trabalho foram visitados sobre o
umma de Muhammad pelas guerras de Ali e Muawiya. Portanto, ambos
nós decidimos depor os dois, e concordamos que o
o direito de escolher um novo khalifa deve ser dado à própria umma muçulmana
- para tudo de você."
A delegação iraquiana ficou horrorizada ao ouvir esse anúncio, mas decidiu:
no entanto, ouvir o que o outro árbitro tinha a dizer.
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Abu Musa sentou-se depois de fazer seu anúncio e depois Amr
bin Aas se levantou para fazer seu anúncio. Ele disse:
"Ó muçulmanos! Todos vocês acabaram de ouvir o que Abu Musa disse sobre
o depoimento de Ali. Ele depôs Ali como khalifa. Eu mantenho sua decisão,
e declarar que Ali é considerado khalifa. E no lugar de Ali, eu
nomeie Muawiya como seu novo khalifa ... "
Amr bin Aas ainda não havia concluído suas observações quando houve um
alvoroço de indignação. Abu Musa gritou em confusão e fúria: "Mentiroso! Eu
nunca disse isso. Você é o mentiroso mais descarado. Você é um cachorro que é
carregada de livros e que calça e coloca a língua para fora quando está
a carga. "Amr se levantou igual à ocasião, e retornou os elogios
dizendo: "Você é um burro carregado de livros e que
zurra em voz alta quando está sob uma carga pesada ".
O "cachorro" e o "burro" estalaram, rosnaram e encararam por alguns instantes.
momentos e depois se atacaram ferozmente. Eles morderam e chutaram
um ao outro e eles "latiam" e "zurravam" no meio do pandemônio
até que estivessem roucos. Havia risos também, embora às custas
de Abu Musa sozinho.
Após seis meses de deliberações em câmera, a única "tarifa" que os árbitros
- Amr bin Aas e Abu Musa haviam se preparado para a "edificação"
das centenas de muçulmanos que se reuniram em Adhruh para o "banquete"
era "música", fornecida pelo primeiro deles por "latidos" e
pelo segundo, "zurrando".
O "concerto" acabou, finalmente, e os muçulmanos que vieram de
lugares distantes, deixaram Adhruh para voltar para suas casas.
Abu Musa percebeu que ele havia se tornado motivo de chacota de todos os árabes,
e ele fugiu para o Iêmen para esconder sua vergonha. Ele era um homem bastante modesto
habilidades, mas uma coincidência de eventos o colocou em uma posição em que ele
talvez assumisse que ele estava no controle do destino dos muçulmanos
umma. Sua presunção estava em conflito com a prudência, e a presunção venceu. o
trabalho que ele foi chamado a lidar, era grande demais para alguém tão deficiente
por falta de habilidade como ele era, e ele estragou tudo. Ele foi um dos
confidentes de Umar bin al-Khattab que o nomearam governador,
primeiro de Basra e depois de Kufa.
A ameaça a Muawiya havia passado para sempre e em sua luta para aproveitar
o khilafat, a iniciativa já havia passado para ele. Sua reivindicação a khilafat
baseou-se no julgamento que Amr bin Aas, o "fazedor de reis", cedeu
Adhruh.
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O julgamento de Amr foi um pedaço de domínio político que teria
Maquiavel emocionado; mas para os sírios, tinha a autoridade de um decreto
do próprio céu, e era, portanto, irreversível.
RA Nicholson
É característico das noções árabes de moralidade que esse insolente
a fraude foi aclamada pelos adeptos de Muawiya como um triunfo diplomático
o que lhe deu um pretexto colorido para assumir o título de califa. (UMA
História literária dos árabes, p.192-193, 1969)
A arbitragem acabou sendo uma farsa e um fiasco. Sua decisão, em qualquer
taxa, tinha sido ultra vires. Ninguém havia dado aos árbitros um mandato para
pronunciar julgamento sobre o califado ou depor ou nomear um califado.
Os apoiadores de Muawiya estavam buscando vingança pelo assassinato de
Uthman. Muawiya os convencera de que Ali era responsável pela
morte de Uthman, e foi por essa razão que eles lutaram em
Siffin. Eles não travaram uma guerra contra Ali para entronizar Muawiya.
Mas os árbitros não investigaram as origens da guerra civil. Eles
falou apenas sobre o califado, embora não fosse o assunto em disputa.
O único dever deles era descobrir quem havia matado Uthman e, se
Muawiya tinha o direito de buscar vingança pelo crime.
Abu Musa deu seu veredicto "joviano" ao "depor" Muawiya. O que
a "deposição" de Muawiya significa mesmo assim? E o que ele (Abu
Musa) depor ele (Muawiya) de? Muawiya não era o khalifa, nem
alguém tinha proposto seu nome para khilafat. Por outro lado, Ali estava
o legal khalifa dos muçulmanos. Ele foi eleito por consenso do
Muhajireen e os Ansar, e todas as partes do império, com o solitário
exceção da Síria, o reconheceu seu soberano.
Como árbitros, ou melhor, como fazedores de rei, Amr bin Aas e Abu Musa
havia se envolvido em longas discussões sobre política e guerra, e talvez sobre o
futuro da umma muçulmana, mas uma coisa que eles não haviam feito era
consulte Al-Qur'an al-Majid. Eles mantiveram o Alcorão fora de suas deliberações
em Adhruh, assim como, muitos anos antes, seus precursores na criação de rei,
manteve o Alcorão fora de suas deliberações na dependência de
Saqifa em Medina.

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