Sunday, January 12, 2020

Nem Lhes Rouba Armaduras E Armas

Nem Lhes Rouba Armaduras E Armas



Se Deus te der vitória, não saqueie o acampamento do inimigo; não mutile os corpos
dos mortos, Nem Lhes Rouba Armaduras E Armas, e não molestam
suas mulheres. Acima de todas as coisas, lembre-se de Deus o tempo todo ".
Ali redistribuiu suas forças. Ele deu o comando da ala direita a Abdullah
ibn Abbas, e da ala esquerda para Malik ibn Ashter, enquanto ele próprio
comandou o centro. Com ele estavam os companheiros e os
amigos de Muhammad, o apóstolo de Deus, entre eles Ammar ibn
Yasir. Atualmente, os sírios atacaram e Ali sinalizou suas forças para repelir
eles.
A batalha de Siffin havia começado.
Ammar ibn Yasir tinha mais de 70 anos, mas a chama da fé em Deus,
eo amor de Seu Mensageiro, Muhammad, queimava ferozmente dentro de seu
peito, e ele lutou como jovens. Para adicionar um toque dramático ao
batalha, ele carregava as mesmas armas com as quais havia lutado, muitos
anos antes, na companhia de Muhammad Mustafa, contra os politeístas
de Meca em Badr.
O inimigo que Ammar conheceu em Siffin, estava disfarçado de muçulmano, mas ele
não poderia enganá-lo (Ammar). Os olhos penetrantes de Ammar reconheciam
o rosto atrás da máscara. Ele deve ter se divertido intensamente
encontre o velho inimigo, após um lapso de muitos anos, em um novo encontro. Para
Para ele, a batalha de Siffin era uma lembrança da batalha de Badr. Mais uma vez ele
estava lutando, ao lado de Maomé e seu vice, Ali, contra
seus inimigos. Ao atacar os sírios, ele continuou dizendo:
"Estamos lutando contra você hoje pela interpretação do Alcorão
Assim como nos tempos de nosso Profeta, lutamos contra você por causa de sua
revelação."
636
O Imam Ahmad bin Hanbal em seu Musnad, e Hakim em seu
Mustadrak, informaram sobre a autoridade de Abu Saeed al-Khudri, um
companheiro, que o apóstolo de Deus disse a Ali:
"Ó Ali! Assim como eu estou lutando contra os idólatras pela revelação de
Alcorão, um dia você brigará por sua interpretação. "
Ammar parou por alguns momentos para falar com seus camaradas de armas.
e disse-lhes:
"Meus amigos! Atacem o inimigo. Não há tempo para ficar e hesitar.
As portas do céu estão abertas hoje, mas para ser admitido,
você tem que ousar as espadas e lanças desses inimigos de Deus e
O Mensageiro dele. Carregue neles. Quebre suas espadas, suas lanças e
seus crânios, e você entrará nos portões da felicidade e felicidade eterna, e
lá, você estará na companhia de Muhammad, o Amado de Allah
Ele mesmo."
O próprio Ammar liderou o ataque, e logo ele estava no fundo das fileiras
dos sírios. No meio da ação, ele sentiu sede e foi oprimido
pelo calor. Ele retornou às suas filas para diminuir sua sede e pediu a seus assessores que
traga água para ele. Aconteceu que, naquele momento, eles estavam
incapaz de encontrar água em qualquer lugar, mas um deles encontrou leite, e ele
apresentou um copo para ele.
Quando Ammar viu o copo de leite diante dele, sentiu um tremor de excitação.
correr através dele. Seus lábios se curvaram em um sorriso largo, e ele
exclamou: "Allah-o-Akbar (Poderoso é o Senhor). O Mensageiro de Deus
só podia falar a verdade. "Os espectadores pediram que ele explicasse
significado de sua exclamação, e ele disse:
"O Mensageiro de Deus havia me dito que minha última entrada neste mundo
seria leite. Agora eu sei que chegou a hora de conhecê-lo. Eu
tinha esperado esse momento por tanto tempo, tão ansiosamente. Está aqui, finalmente. Glória a
Allah. "
Ammar ibn Yasir foi transfigurado pelo amor de Deus e pelo amor de
Seu apóstolo, Muhammad. Ele bebeu o leite, montou no cavalo e
depois mergulhou nas fileiras dos sírios. De repente, ele viu Amr
bin Aas no meio deles e gritou:
"Maldição sobre você, ó lacaio de Muawiya! Você vendeu sua Fé em troca
para o Egito. Você esqueceu a previsão do Mensageiro de
Deus quando ele disse que um grupo de homens maus me mataria? Fique atento
e olhe novamente. Você não me reconhece? Eu sou Ammar, Ammar ibn Yasir,
o amigo de Muhammad Mustafa. "
Amr bin Aas, é claro, pesou todas as opções e decidiu
a favor do Egito. Mas ele ficou quieto, sabendo que para abrir a boca
637
seria confessar sua culpa, e não importa o que ele dissesse, ele apenas
se entregar.
Ammar estava dando seu último passeio nesta terra. Logo ele estava indo para
entrar no céu onde seu amigo e amado, Muhammad, estava esperando
pronto para cumprimentá-lo e sacudir o pó de Siffin de seu cabelo encaracolado
cabelo e rosto radiante, como muitos anos antes, ele havia sacudido a poeira
da Trincheira de Medina, com os cabelos encaracolados e o rosto radiante.
Golpeando à direita e à esquerda, Ammar avançou, totalmente alheio a todos
perigo para si mesmo. Sua cabeça e rosto estavam cobertos de sangue e poeira, então
que ele não poderia ser reconhecido. Naquele momento, um soldado sírio, tomando
objetivo mortal, lançou um dardo nele que o pegou em seu coração, e
ele estava sem cavalo. No ato de cair do cavalo, ele trocou seu
vida para a coroa do martírio e colocá-lo em sua cabeça. Vestindo isso
coroa gloriosa e luminosa, Ammar ibn Yasir entrou na companhia de
Os Imortais no Céu, liderados por seu amigo, Muhammad Mustafa,
o amado de Allah.
Dois cavaleiros sírios vieram ver Muawiya. Cada um alegou que ele tinha
atirou o dardo que matou Ammar, e cada um deles foi candidato a uma recompensa
por sua "façanha". Amr bin Aas estava com Muawiya, e ele perguntou
eles: "Por que vocês dois estão tão ansiosos para saltar nas chamas do inferno?"
Os historiadores e tradicionalistas registraram a famosa previsão
do Mensageiro de Deus que Ammar ibn Yasir seria morto por homens
de erro.
Sir John Glubb
Quando os primeiros muçulmanos em Medina foram ameaçados pelos Quraish, a quem
eles repeliram cavando uma vala, Ammar ibn Yasir foi impressionante
junto com uma grande carga de terra. O próprio Profeta o notara
e veio em seu auxílio, aliviou sua carga e espanou a cabeça
e roupas. Com aquele espírito gentilmente paterno, que foi uma das razões
para a devoção de seus seguidores, ele dissera: "Pobre Ammar! Um cruel
e pessoas injustas certamente serão a sua morte. "Parece provável
que a observação foi feita de brincadeira, culpando seus companheiros por excesso de trabalho
o discípulo disposto. Mas a frase foi lembrada como um
profecia. Agora, no segundo dia da batalha de Siffin, Ammar estava
matou lutando por Ali e chamando em voz alta: "Ó Paraíso, quão perto você está".
Tal foi a veneração alimentada por ambos os exércitos pela memória de
apóstolo que a morte de Ammar inspirou tanto ardor no
Exército de Ali, pois induzia depressão na de Muawiya. Pela implicação
da profecia era que os homens que mataram Ammar seriam
638
lutando por uma causa injusta. (As Grandes Conquistas Árabes, Londres, p. 326,
1963)
Sir John Glubb errou ao sugerir que o apóstolo fez a observação
"brincando." O apóstolo não estava brincando. Não houve ocasião para uma
Piada. Ele estava falando sério quando disse a Ammar que uma cruel e injusta
as pessoas o matariam.
A morte de Ammar teve um efeito profundo em ambos, amigo e inimigo, e
forçou uma inclinação nas percepções. Os iraquianos agora lutaram com novo zelo sendo
convencidos de que estavam lutando pela verdade. Ao mesmo tempo, os sírios
foram atormentados com dúvidas. Muitos deles pararam de brigar, entre
eles próprio Amr bin Aas. Seu filho, Abdullah, disse-lhe:
"Hoje matamos um homem de cuja face o próprio apóstolo de Deus
removeu o pó e disse a ele que um bando de homens maus
Mate ele."
Amr bin Aas citou a tradição do Profeta antes de Muawiya, e
disse: "Agora é óbvio que somos os homens que estão errados."
Muawiya disse a Amr para ficar quieto e não deixar que os outros ouvissem a tradição
do Profeta, e ele acrescentou que Ammar tinha realmente sido morto
por Ali, que o trouxe para a batalha.
Um dos companheiros presentes na comitiva de Muawiya,
cautelosamente comentou sua observação (de Muawiya) de que se Ali tivesse matado
Ammar porque ele o trouxe para a batalha com ele, então
sem dúvida, Muhammad matou Hamza porque ele tomou
ele em batalha com ele.
Quando Ali soube que Ammar foi morto em ação, recitou o 156º
versículo do 2º capítulo de Al-Qur'an al-Majid, como segue:
Nós somos por Deus, e em direção a Ele é o nosso retorno.
A morte de Ammar foi um choque terrível para Ali. Eles eram amigos
desde os dias em que Ammar e seus pais foram torturados pela
Quraysh por aceitar o Islã, e seu amigo Muhammad consolou
eles. Mas o próprio Muhammad, desde há muito, se separara de
eles. Agora Ammar também deixou este mundo, deixando Ali sozinho. Ali ficou impressionado
pela tristeza e por um terrível sentimento de "solidão".
Ali e seus amigos fizeram a oração fúnebre por Ammar ibn Yasir, o
amigo de Allah, companheiro de Muhammad, e mártir de Siffin,
e deu-lhe o enterro.
Assim como seus dois amigos, Muhammad e Ali, Ammar também lutou
os Quraysh a vida toda. Antes, os Quraysh haviam matado seus pais e
agora eles o mataram.
Cada um dos três Yasirs ganhou a coroa do martírio.
639
A tristeza de Ali pela morte de Ammar foi acompanhada pela exultação de Muawiya.
Este último costumava dizer que Ammar era um dos dois braços de Ali (o outro
Malik ibn Ashter), e ele se gabou de ter cortado aquele
braço.
No recomeço da luta, os dois filhos de Hudhaifa ibn al-Yaman,
Saeed e Safwan, foram mortos em ação pelas tropas sírias. Foi o seu
última oração do pai para que eles morressem lutando por Ali.
Muitos dias se passaram em guerra desultória. Foi nessas escaramuças que
Ali sofreu duas outras pesadas perdas na morte de dois companheiros de
o profeta. Um deles era Khuzaima ibn Thabit Ansari (aquele cuja
uma testemunha era igual a duas testemunhas de outras); e Oways Qarni.
Este último, como observado anteriormente, havia chegado do Iêmen e encontrado Ali por
a primeira vez na véspera da batalha de Basra. O desejo de toda a vida de
Khuzaima e Oways Qarni deveriam ganhar o status de mártires no Islã.
Eles venceram na batalha de Siffin.
A morte de Khuzaima e Oways Qarni exasperou tanto Ali que ele
enviou uma mensagem a Muawiya para sair e lutar pessoalmente, e assim salvar
a vida de milhares de muçulmanos que estavam morrendo dos dois lados. Muawiya,
claro, não aceitou o convite. Era evidente que políticas
sofisticação e bravura não cresceram necessariamente na mesma árvore.
Homens estavam morrendo em grande número, mas sem resultados tangíveis para
mostrar. Ali achou essa falta de progresso prejudicial ao moral de sua
tropas, e ele decidiu remediar a situação. Naquela noite, ele ligou
Abdullah ibn Abbas, que era seu conselheiro principal, e Malik ibn
Ashter, que era seu chefe de gabinete, para uma conferência. Juntos, eles trabalharam
elaborar uma nova estratégia para levar a batalha a uma conclusão bem-sucedida.
No dia seguinte, Ali e Malik atacariam o inimigo simultaneamente,
um da direita e outro da esquerda. Manutenção
perfeita coordenação, sincronização e precisão, eles deveriam tomar
o inimigo em um movimento de pinça, e depois convergindo para o centro,
Malik deveria liderar a acusação que o forçaria (o inimigo) a
entrega.
Após a oração noturna, Ali dirigiu suas tropas da seguinte maneira:
"Ó muçulmanos! Amanhã você terá que travar a batalha decisiva.
Portanto, passe esta noite em devoções ao seu Criador. Busque a Sua misericórdia,
e ore para que Ele lhe dê firmeza e vitória. E amanhã
prove a todos que você é o campeão da justiça e da verdade. "
(Kamil ibn Athir, História, vol. III, p. 151)
A Batalha de Layla-tul-Harir
640
Na manhã seguinte, Ali e Malik montaram em seus cavalos e cavalgaram na frente
do exército sírio examinando sua disposição. Eles fizeram algumas pequenas
mudanças no plano da batalha e, depois, a um sinal de Ali, Malik
atacou a ala esquerda do inimigo.
Os sírios gozavam de superioridade numérica sobre Malik e seus generais
tentou tirar o melhor proveito disso. Sempre que ele atacava, eles cediam, mas
de alguma forma conseguiu se reagrupar.
Malik lutou o dia todo. Normalmente, os dois exércitos pararam de lutar
depois do pôr do sol, e voltou ao acampamento para orar e descansar, mas
dia Malik se recusou a voltar. Ele também não deixou os sírios voltarem ao seu
acampamento, e os manteve no campo de batalha.
Após uma breve pausa para suas orações, Malik lançou sua blitz no
Exército sírio. Desta vez, sua acusação foi tão impetuosa que os sírios
foram levados diante dele como ovelhas. Após a oração da noite, Ali também voltou
para o campo de batalha e atacou a ala direita dos sírios.
Entre eles, eles começaram a moer o exército sírio. Eles mataram centenas
de guerreiros sírios e espalhar terror e consternação em suas fileiras.
Os gemidos e gritos dos sírios feridos e dos moribundos, dos
barulho de armas, o choque de aço, a faca de dois gumes de Malik rasgando
através da armadura síria, e seu grito de guerra de Allah-o-Akbar encheu o
céu noturno do deserto.
Malik era, além de qualquer medida, ousado e intrépido. Ele fez de fato
parecem na presença do inimigo ser o próprio gênio da vitória. Ele
foi um instrumento especial e fatal nas mãos da Providência.
Onde quer que ele andasse, a vitória carregava com ele.
Edward Gibbon
Nesta disputa sanguínea, o califado legítimo exibia um caráter superior
de bravura e humanidade. Suas tropas foram estritamente ordenadas a aguardar
o primeiro ataque do inimigo, poupar seus irmãos voadores e respeitar
os corpos dos mortos e a castidade das mulheres em cativeiro. Ele generosamente
propôs salvar o sangue dos muçulmanos por um único combate; mas
seu rival trêmulo recusou o desafio como uma sentença de inevitável
morte. As fileiras dos sírios foram quebradas pela acusação de um herói que
foi montado em um cavalo malhado e empunhou com força irresistível sua
espada pesada e de dois gumes. Tantas vezes como ele feria um rebelde, ele
Allah Akbar gritou: "Deus é vitorioso!" e no tumulto de um noturno
Na batalha, ouviu-se repetir quatrocentas vezes essa tremenda exclamação.
(O declínio e queda do Império Romano)
O herói que quebrou as fileiras dos sírios foi Malik. Mas ja
ele havia matado tantos deles - os sírios comuns - que começou
641
perder o interesse neles. Ele procurou por pedreiras de nível superior. No
Na batalha de Basra, ele pôs fim à luta matando o camelo que
carregava Ayesha nas costas. Seu objetivo agora era matar ou capturar Muawiya,
e assim pôr fim à batalha de Siffin. Com o instinto de um
caçador, portanto, ele começou a se mover em direção a sua presa.
Malik cavalgou através de poças de sangue e pelas margens altas da Síria
morto, irresistivelmente, inexoravelmente e talvez inevitavelmente. Quem desafiou
ele ou ficou no seu caminho, foi cortado em pedaços.
Muawiya agora podia ver com seus próprios olhos que a crise estava chegando.
O que ele viu se aproximando dele não foi Malik, chefe de gabinete de Ali,
mas o anjo da morte. O chão sólido sob seus pés apareceu para ele
estar se transformando em uma areia movediça. Seus guarda-costas, embora escolhidos a dedo para
sua bravura, força e devoção a ele e à sua casa, eram
impotente diante de Malik. Eles não podiam impedi-lo de avançar em direção a
sua presa, mas eles fizeram a segunda melhor coisa - eles conseguiram cavalos frescos
pronto para ele (para Muawiya) montar e escapar do campo de batalha
sob a cobertura da escuridão.
Nesta angústia, Muawiya virou-se para Amr bin Aas e disse:
"Existe alguma esperança de que ainda possamos salvar nossas vidas ou esta planície desolada
está destinado a se tornar nosso cemitério? E aliás, você ainda quer
Egito? Se sim, pense imediatamente em algum estratagema para verificar Malik ou
caso contrário, todos nós, incluindo você, seremos mortos nos próximos momentos. "
O instinto de sobrevivência foi muito forte em Amr bin Aas. Ele poderia subir
igual a quase qualquer ocasião e estava, de fato, pronta com um estratagema para
neste exato momento. O estratagema de Amr iria arrancar não apenas a presa
mas a própria vitória da mão de Malik!
A batalha que Malik estava travando é famosa na história como a "Batalha de
Layla-tul-Harir. "Era o clímax da competição sombria na planície de
Siffin na margem do Eufrates. Foi também o ponto alto da
carreiras políticas e militares de Ali e Malik, como os eventos foram muito
logo para mostrar.
Desde que Ali exigiu a promessa de lealdade de Muawiya, ele
(Muawiya) abriu uma guerra psicológica contra ele. Um dos
armas, ele usou em sua guerra psicológica contra Ali, era ouro
ou a atração de ouro. Sua mãe, Hinda, usara o sexo como arma nela.
guerra contra o Islã na batalha de Uhud. Com a arma de ouro,
Muawiya teve sucesso - seduziu completamente muitos oficiais seniores no
Exército iraquiano, e prejudicou sua vontade de lutar. Ele não apenas carregara
com ouro e prata, mas também prometeu indicá-los como
642
governadores das províncias e comandantes de seu exército, se eles traíram
Ali no momento crítico da batalha.
O momento crítico havia chegado. Os golpes imensos de Malik haviam jogado
os sírios em desordem sem esperança. Sua única esperança de segurança estava em
a escuridão da noite que os ocultaria ou poderia
visão de Malik.
Malik, que imaginou que estava a ponto de matar ou capturar
Muawiya e Amr bin Aas, não sabiam que ambos estavam de posse
de uma arma secreta que salvaria suas vidas e
confundi-lo. A arma secreta de Muawiya já estava trabalhando silenciosamente
insidiosa, mas eficaz. Era a semente da traição que ele tinha
plantado no exército iraquiano. A semente de repente floresceu na batalha de
Layla-tul-Harir!
Malik ainda estava atacando o exército sírio de maneira selvagem quando Amr bin
Aas ordenou que seus soldados içassem cópias do Alcorão nos pontos de sua
como gesto de seu desejo de encaminhar a disputa para o Julgamento de
Deus para ser encontrado nela.

Post a Comment

COMMENT POLICY:
We have Zero Tolerance to Spam. Chessy Comments and Comments with 'Links' will be deleted immediately upon our review.