Thursday, February 20, 2020

Protestantismo Ortodoxo Acreditam Em Um

Protestantismo Ortodoxo Acreditam Em Um


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A distinção entre o catolicismo pré-reforma e o romanismo pós-reforma,
em sua atitude em relação ao protestantismo, tem seu antecedente histórico e paralelo na distinção
entre Israel pré-cristão que preparou o caminho para o cristianismo e o judaísmo pós-cristão
que se opunha a isso como uma apostasia.

O catolicismo e o protestantismo representam dois tipos distintos de cristianismo que surgiram
do mesmo lado , mas diferem nos ramos. O catolicismo é o cristianismo legal, que serviu às nações bárbaras da Idade Média como uma escola necessária da disciplina; O protestantismo é a cristandade evangélica que responde à era da masculinidade independente. O catolicismo é tradicional, hierárquico, ritualístico, conservador;
O protestantismo é bíblico, democrático, espiritual, progressivo. O primeiro é regido pelo princípio de
autoridade, esta última pelo princípio da liberdade. Mas a lei, despertando um senso de pecado e
estimular um desejo de redenção leva ao evangelho; a autoridade dos pais é uma escola da liberdade; a obediência filial procura o autogoverno viril.

As características do catolicismo medieval são intensificadas pelo romanismo, mas ainda
sem destruir a unidade subjacente. O romanismo e o Protestantismo Ortodoxo Acreditam Em Um Deus , Pai, Filho e Espírito Santo, e em um Senhor e Salvador divino-humano da raça. Eles aceitam em comum as Escrituras Sagradas e a fé ecumênica . Eles concordam em todos os artigos do Credo dos Apóstolos. O que os une é muito mais profundo, mais forte e mais importante do que o que os divide.

Mas o romanismo também possui um grande número de "tradições dos anciãos", que o protestantismo
rejeita como extra-escriturística ou anti-escriturística; tais são o papado, a adoração de santos e relíquias,
transubstanciação, sacrifício da missa, orações e missas pelos mortos, obras de
supererogação, purgatório, indulgências, o sistema de monaquismo com seus votos perpétuos e
práticas ascéticas, além de muitos ritos e cerimônias supersticiosas.

O protestantismo, por outro lado, reviveu e desenvolveu as doutrinas agostinianas do pecado
e graça; proclamou a soberania da misericórdia divina na salvação do homem, a suficiência do
Escrituras como regra de fé, e a suficiência do mérito de Cristo como fonte de justificação; isto
afirmou o direito de acesso direto à Palavra de Deus e ao trono da graça, sem a necessidade humana
mediadores; garantiu a liberdade cristã da escravidão; substituiu moralidade social por monge
ascetismo e um culto espiritual simples a um cerimonialismo imponente que aborda os sentidos
e imaginação ao invés de intelecto e coração.

A diferença entre as igrejas católica e protestante era tipicamente prenunciada
pela diferença entre o cristianismo judeu e o gentio na era apostólica, que antecipava,
por assim dizer, todo o curso futuro da história da igreja. A questão da circuncisão ou da manutenção
da lei mosaica, como condição para ser membro da igreja, ameaçava uma cisão no Conselho de
Jerusalém, mas foi resolvida pela sabedoria e caridade dos apóstolos, que concordaram que judeus e

Os gentios são "salvos pela graça do Senhor Jesus" (Atos 15:11). Mesmo depois do
solução da controvérsia pelo compromisso de Jerusalém, Paulo entrou em conflito agudo com Pedro em Antioquia sobre a mesma questão e protestou contra sua antiga liga col por negar por sua tímida conduta sua melhor convicção e por renegar os irmãos gentios. Não é por acaso que a Igreja Romana professa ser construída sobre Pedro e o considera o primeiro papa; enquanto os reformadores apelavam principalmente a Paulo e encontravam em suas epístolas aos gálatas e romanos o baluarte de sua antropologia e soteriologia e sua doutrina de dom cristão livre . A colisão entre Paulo e Pedro foi apenas temporária; e assim a guerra entre o protestantismo e o romanismo acabará por passar nos bons tempos de Deus.

A Reforma começou simultaneamente na Alemanha e na Suíça, e varreu com
rapidez surpreendente na França, Holanda, Escandinávia, Boêmia, Hungria, Inglaterra e Escócia; desde o século XVII, espalhou-se pela emigração para a América do Norte e por empresas comerciais e missionárias a todas as colônias holandesas e inglesas e todas as terras pagãs . Ele levou a maioria dos teutônicos e uma parte das nações latinas , e por um tempo ameaçou derrubar a igreja papal.

Mas no final do século XVI, a marcha triunfante da Reforma
foi subitamente preso. O romanismo surgiu como um gigante ferido e fez os esforços mais vigorosos
reconquistar o território perdido na Europa e ampliar seu domínio na Ásia e na América do Sul.
Desde então, a relação numérica das duas igrejas sofreu poucas mudanças. Mas o
o progresso da história secular e eclesiástica ocorreu principalmente nos canais protestantes.

Em muitos aspectos, a Igreja Romana de hoje é uma grande melhoria sobre a Idade Média.
Igreja. Ela foi muito beneficiada pela Reforma Protestante e é muito menos corrupta e muito mais próspera nos protestantes do que nos países papais. Ela foi levada a uma contra-reforma que aboliu alguns dos abusos mais graves e infundiu nova vida e zelo em seus clérigos e leigos.

Nenhum cisma papal desonra sua história desde o século XVI. Nenhum papa do caráter de
Alexander VI. ou mesmo Leo X. poderia ser eleito mais. Ela vive principalmente do passado, mas usa para
ela defende todas as armas da guerra moderna. Ela tem uma associação muito maior do que a
Comunhão grega ou protestante; ela ainda mantém sob seu domínio as raças latinas dos dois hemisférios; ela satisfaz as necessidades religiosas de milhões de seres humanos em todos os países e
climas; ela estende suas operações educacionais, benevolentes e missionárias em todo o mundo; ela
avança na proporção em que o protestantismo degenera e negligencia seu dever; e por sua venerável
antiguidade, continuidade histórica, unidade visível, organização centralizada, ritual imponente, arte sacra,
e piedade ascética, ela atrai mentes inteligentes e cultas; enquanto as pessoas comuns são mantidas em
ignorância e admiração supersticiosa de sua misteriosa autoridade com sua pretensão de abrir os portões da
céu e inferno e para encurtar os sofrimentos purgatoriais dos que partiram. Para o bem e o mal, ela é
a força conservadora mais forte da sociedade moderna, e há todas as razões para acreditar que ela
durará até o fim dos tempos.

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