Tuesday, March 10, 2020

Eles Influenciaram Todos Os Departamentos Da

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Do centro da religião, Eles Influenciaram Todos Os Departamentos Da vida e atividade humanas, e dado um poderoso impulso à liberdade política e civil, ao progresso em teologia, filosofia, ciência, e literatura.

A Reforma removeu as obstruções que a igreja papal havia interposto entre
Cristo e o crente. Abriu a porta para a união direta com ele, como o único Mediador entre
Deus e o homem, e tornou seu evangelho acessível a todos os leitores sem a permissão de um padre.
Foi um retorno aos primeiros princípios e, por essa mesma razão, também um grande avanço. Foi um renascimento de
cristianismo primitivo e, ao mesmo tempo, uma apreensão e aplicação mais profundas do que
já era conhecido antes.

Existem três princípios fundamentais da Reforma: a supremacia das Escrituras
sobre a tradição, a supremacia da fé sobre as obras e a supremacia do povo cristão sobre
um sacerdócio exclusivo. O primeiro pode ser chamado de objetivo, o segundo, subjetivo, o terceiro
o princípio social ou eclesiástico .
Eles se resolvem no único princípio da liberdade evangélica, ou liberdade em Cristo.
O objetivo final do protestantismo evangélico é trazer todos os homens à união viva com Cristo
como o único e todo-suficiente Senhor e Salvador do pecado e da morte.

O princípio objetivo do protestantismo sustenta que a Bíblia, como registro inspirado de
revelação, é a única regra infalível de fé e prática; em oposição ao católico romano
coordenação da Escritura e tradição eclesiástica, como regras comuns da fé.
O ensino da igreja viva não é de modo algum rejeitado, mas subordinado à Palavra de
Deus; enquanto a teoria oposta subordina virtualmente a Bíblia à tradição, fazendo com que esta
o único intérprete da interpretação anterior e confinante dentro dos limites de um imaginário
consenso parcial . Na aplicação do princípio da Bíblia, havia uma diferença considerável entre a Reforma luterana e anglicana, mais conservadora, e a reforma mais radical de Zwingli e Calvinista; o primeiro continha muitas tradições, usos e instituições pós-escriturais e extra-escriturais , que os últimos, em seu zelo pela pureza e simplicidade primitivas, rejeitaram como inúteis ou perigosos; mas todos os reformadores se opuseram ao que eles consideravam doutrinas anti-escriturísticas ; e todos concordaram com o princípio de que a igreja não tem o direito de impor na consciência os artigos de fé sem garantia clara da Palavra de Deus.

Todo verdadeiro progresso na história da igreja é condicionado por um estudo novo e mais profundo da
Escrituras, que têm "primeiro, segundo, terceiro, rascunhos infinitos". Enquanto os humanistas voltaram para
os clássicos antigos e reviveu o espírito do paganismo grego e romano, os reformadores voltaram
às Escrituras sagradas nas línguas originais e reviveu o espírito do cristianismo apostólico.
Eles foram demitidos por um entusiasmo pelo evangelho, como nunca se soube desde os dias de
Paulo. Cristo ressuscitou do túmulo das tradições humanas e pregou novamente suas palavras de vida e poder.

A Bíblia, até agora apenas um livro de sacerdotes, era agora traduzida de novo e melhor do que nunca para o
línguas vernaculares da Europa e fez um livro do povo. A partir de agora todo homem cristão poderia ir até a fonte da inspiração e sentar-se aos pés do Mestre D ivine, sem permissão e intervenção sacerdotal . Essa conquista da Reforma foi uma fonte de bênçãos incalculáveis para todos os tempos vindouros. Em alguns anos, a versão de Lutero tinha mais leitores entre os leigos do que nunca a Vulgata Latina tinha entre padres; e as sociedades bíblicas protestantes circulam mais Bíblias em um ano do que as copiadas nos quinze séculos anteriores à Reforma.

Devemos lembrar, no entanto, que esse maravilhoso progresso só foi possível pelo
invenção anterior da arte da impressão e pela educação subsequente do povo. A Igreja Católica havia preservado as Escrituras sagradas através de eras de ignorância e barbárie; a Bíblia latina foi o primeiro presente da imprensa para o mundo; catorze ou mais edições de uma versão alemã foram impressas antes de 1518; as duas primeiras edições do Testamento Grego devemos à liberalidade de um cardeal espanhol (de Ximena ) e à empresa de um estudioso de Duch em Basileia (Erasmus); e o último forneceu o texto a partir do qual, com a ajuda da Vulgata de Jerônimo , foram feitas as traduções de Lutero e Tyndale.

A igreja romana, apesar de reconhecer a inspiração e autoridade divina da Bíblia,
prefere controlar os leigos pelo sacerdócio de ensino e permite a leitura das Escrituras em
línguas populares apenas sob certas restrições e precauções, por medo de abuso e
profanação. Papa Inocente III. era de opinião que as Escrituras eram profundas demais para as pessoas comuns , pois superavam até o entendimento dos sábios e instruídos. Vários sínodos na Gália, durante o século XIII, proibiram a leitura da tradução românica e ordenaram que as cópias fossem queimadas.

O arcebispo Berthold, de Mainz, em um decreto de 4 de janeiro de 1486, ameaçou excomungar todos os que se aventurassem a traduzir e a distribuir traduções de livros sagrados, especialmente a Bíblia, sem sua permissão. O Concílio de Constança (1415), que queimou John Hus e Jerome de Praga, condenou também os escritos e as esperanças de Wycliffe , o primeiro tradutor de toda a Bíblia na língua inglesa, às chamas: e Arundel, arcebispo de Canterbury e chanceler da Inglaterra, denunciou-o como aquele "pestilento desgraçado de heresia condenável que, como complemento de sua maldade, inventou uma nova tradução das Escrituras para sua língua materna".

Eles são considerados corruptos e heréticos e muitas vezes estão comprometidos com as chamas nos países católicos romanos, especialmente em conexão com a contra- reforma dos jesuítas na Boêmia e em outros lugares. A primeira edição do Novo Testamento de Tyndale teve que ser contrabandeada para a Inglaterra e foi divulgada publicamente por ordem de Tunstall, bispo de Londres, no pátio da igreja de St. Paul, perto do local de onde as bibliotecas agora são enviadas para todas as partes do globo . As sociedades bíblicas foram denunciadas e condenadas pelos papas modernos como uma "pestilência que perverte o evangelho de Cristo em evangelho do diabo". O Programa Papal de Pio IX.

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