Monday, May 18, 2020

Do Mundo Foi Nomeada Em Homenagem Ao

Do Mundo Foi Nomeada Em Homenagem Ao


O significado do


O significado do Islã

Toda religião Do Mundo Foi Nomeada Em Homenagem Ao seu fundador ou à comunidade ou
nação em que nasceu. Por exemplo, o cristianismo leva o nome do profeta Jesus

Cristo; Budismo de seu fundador, Gautama Buddha; Zoroastrismo de seu fundador
Zoroastro e Judaísmo, a religião dos judeus, a partir do nome da tribo Judá (do
Judéia) de onde se originou. O mesmo vale para todas as outras religiões, exceto o Islã, que
goza da distinção única de não ter essa associação com nenhuma pessoa ou pessoas em particular
ou país. Nem é o produto de qualquer mente humana. É uma religião universal e sua
O objetivo é criar e cultivar no homem a qualidade e a atitude do Islã.
O Islã, de fato, é um título atribuível. Qualquer pessoa que possua esse atributo, seja qual for a raça,
comunidade, país ou grupo ao qual ele pertence, é muçulmano. De acordo com o Alcorão (o Santo
Livro dos Muçulmanos), entre todos os povos e em todas as épocas, houve bons e justos
pessoas que possuíam esse atributo - e todos eles eram e são muçulmanos.
Islam - O que isso significa?
Islam é uma palavra árabe e indica submissão, rendição e obediência. Como religião,
O Islã significa submissão e obediência completas a Deus.1
Todos podem ver que vivemos em um universo ordenado, onde tudo é atribuído a um lugar em um
Grande esquema. A lua, as estrelas e todos os corpos celestes estão juntos em um
sistema magnífico. Eles seguem leis inalteráveis ​​e não fazem o menor desvio em relação a
seus cursos ordenados. Da mesma forma, tudo no mundo, desde o minuto que gira o elétron até o
as poderosas nebulosas, invariavelmente, seguem suas próprias leis. Matéria, energia e vida - todos obedecem suas leis
e crescer, mudar, viver e morrer de acordo com essas leis. Mesmo no mundo humano
as leis da natureza são primordiais. O nascimento, crescimento e vida do homem são todos regulados por um conjunto de
leis biológicas. Ele obtém sustento da natureza de acordo com uma lei inalterável. Todos
os órgãos do corpo, desde os menores tecidos até o coração e o cérebro, são governados
pelas leis prescritas para eles. Em resumo, o nosso é um universo governado por leis e tudo nele é
seguindo o curso que lhe foi ordenado.
Essa lei poderosa e onipresente, que governa tudo o que compreende o universo, desde o
minúsculos grãos de poeira para as magníficas galáxias dos céus, é a lei de Deus, o Criador
e Governante do universo. Como toda a criação obedece ao
1. Outro significado literal da palavra Islã é 'paz' e isso significa que se pode alcançar
verdadeira paz de corpo e mente somente através da submissão e obediência a Allah. Essa vida de
a obediência traz consigo a paz do coração e estabelece a verdadeira paz na sociedade em geral. Editor.
Deus, todo o universo segue literalmente a religião do Islã - para o Islã
significa apenas obediência e submissão a Allah, o Senhor do Universo. O sol, o
a lua, a terra e todos os outros corpos celestes são, portanto, "muçulmanos". Assim são o ar, a água, o calor,
pedras, árvores e animais. Tudo no universo é "muçulmano", pois obedece a Deus por submissão
às suas leis. Mesmo um homem que se recusa a acreditar em Deus, ou oferece sua adoração a alguém
que 'Allah, tem necessariamente de ser um' muçulmano 'no que diz respeito à sua existência.
Por toda a sua vida, desde o estágio embrionário até a dissolução do corpo em pó após a morte,
todos os tecidos de seus músculos e todos os membros de seu corpo seguem o curso prescrito por
Lei de Deus. Sua própria língua que, por causa de sua ignorância, defende a negação de Deus
ou professa múltiplas divindades, é, por natureza, "muçulmano". Sua cabeça que ele voluntariamente se inclina para
outros, além de Allah, nascem "muçulmanos". Seu coração, que, por sua falta de conhecimento verdadeiro,
aprecia o amor e a reverência pelos outros, é "muçulmano" por intuição. Estes são todos obedientes ao
Lei Divina, e suas funções e movimentos são governados pelas injunções dessa lei
sozinho.
Vamos agora examinar a situação de um ângulo diferente. O homem é tão constituído que existem
duas esferas distintas de sua atividade. Uma é a esfera em que ele se encontra totalmente
regulado pela Lei Divina. Como outras criaturas, ele é completamente pego pelas garras do
leis físicas da natureza e é obrigado a segui-las. Mas há outra esfera de sua
atividade. Ele foi dotado de razão e intelecto. Ele tem o poder de pensar e formar
julgamentos, escolher e rejeitar, aprovar e rejeitar. Ele é livre para adotar qualquer curso
da vida que ele escolhe. Ele pode abraçar qualquer fé e viver de acordo com qualquer ideologia que desejar. Ele pode
prepare seu próprio código de conduta ou aceite um formulado por outros. Ao contrário de outras criaturas,
ele recebeu liberdade de pensamento, escolha e ação. Em suma, o homem foi agraciado
com livre arbítrio.
Ambos os aspectos coexistem lado a lado na vida do homem.
No primeiro, ele, como todas as outras criaturas, é um muçulmano nato, que invariavelmente obedece às injunções de
Deus, e é obrigado a permanecer um. No que diz respeito ao segundo aspecto, ele é livre para
se tornar ou não se tornar um muçulmano. É a maneira como uma pessoa exerce essa liberdade que
divide a humanidade em dois grupos: crentes e não crentes. Um indivíduo que escolhe
reconhece seu Criador, O aceita como seu verdadeiro Mestre, honestamente e escrupulosamente se submete a
Suas leis e injunções e segue o código. Ele alcançou a perfeição em seu Islã
decidindo conscientemente obedecer a Deus no domínio em que ele era dotado de liberdade de
escolha. Ele é um muçulmano perfeito: sua submissão de todo o seu eu à vontade de Allah é o Islã e
nada além do islamismo.
Ele agora se submeteu conscientemente a Ele, a quem ele já havia estado inconscientemente
obedecendo. Ele agora voluntariamente ofereceu obediência ao Mestre A quem ele já devia
obediência a involuntariamente. Seu conhecimento agora é real, pois ele reconheceu o Ser que
dotou-o do poder de aprender e conhecer. Agora, sua razão e julgamento estão estabelecidos
uma quilha equilibrada - pois ele decidiu, com razão, obedecer ao Ser que lhe conferia a faculdade
de pensar e julgar. Sua língua também é verdadeira, pois expressa sua crença no Senhor que
deu-lhe a faculdade de falar. Agora, toda a sua existência é uma personificação da verdade, pois, em
Em todas as esferas da vida, ele voluntariamente e involuntariamente obedece às leis de um Deus - o Senhor da
o universo. Agora ele está em paz com o universo inteiro, pois o adora a quem
todo o mundo adora. Esse homem é o vice-regente de Deus na terra. O mundo inteiro é para
ele e ele é para Deus.
A natureza da descrença
Em contraste com o homem descrito acima, existe o homem que, apesar de um muçulmano nascido e
inconscientemente permanecer um ao longo de sua vida, não exerce suas faculdades de razão,
intelecto e intuição para reconhecer seu Senhor e Criador e abusar de sua liberdade de escolha
escolhendo negá-lo. Um homem assim se torna um incrédulo - na língua do Islã um Kafir.
Kufr significa literalmente "encobrir" ou "ocultar". O homem que nega a Deus chama-se Kafir
(ocultador) porque ele esconde por sua descrença o que é inerente à sua natureza e embalsamado em
sua própria alma - pois sua natureza é instintivamente imbuída de "Islã". Todo o seu corpo funciona em
obediência a esse instinto. Toda e qualquer partícula da existência - viva ou sem vida - funciona em
de acordo com o 'Islã' e está cumprindo o dever que lhe foi atribuído. Mas a visão de
esse homem ficou confuso, seu intelecto foi esfumado e ele é incapaz de ver o óbvio.
Sua própria natureza se escondeu de seus olhos e ele pensa e age com total desrespeito às
isto. A realidade se afasta dele e ele tateia no escuro. Essa é a natureza de Kufr.
Kufr é uma forma de ignorância, ou melhor, é ignorância. Que ignorância pode ser maior do que ser
ignorante de Deus, o Criador, o Senhor do Universo? Um homem observa o vasto panorama
da natureza, o excelente mecanismo que trabalha incessantemente, o grande design que se manifesta
todos os aspectos da criação - ele observa essa vasta máquina, mas não conhece nada de sua
Criador e Diretor. Ele sabe que organismo maravilhoso é seu corpo, mas é incapaz de
compreender a força que a criou, o engenheiro que projetou e produziu
ele, o Criador que fez o ser vivo único com coisas sem vida: carbono, cálcio, sódio
e similar. Ele testemunha um plano excelente no universo - mas falha ao ver o planejador por trás dele.
Ele vê grande beleza e harmonia em seu trabalho - mas não o Criador. Ele observa um
design maravilhoso na natureza - mas não o designer! Como pode um homem que está tão cego
se à realidade, abordar o conhecimento verdadeiro? Como alguém que fez o começo errado
alcançar o destino certo? Ele não conseguirá encontrar a chave da Realidade. O caminho certo permanecerá
oculto para ele e quaisquer que sejam os seus esforços em ciências e artes, ele nunca será capaz de
alcançar a verdade e a sabedoria. Ele estará tateando na escuridão da ignorância.
Não apenas isso; Kufr é uma tirania, a pior de todas as tiranias. E o que é 'tirania'? É injusto
uso de força ou poder. É quando você compele uma coisa a agir injustamente ou contra sua verdadeira natureza, sua
vontade real e sua atitude inerente.
Vimos que tudo o que existe no universo é obediente a Deus, o Criador. Obedecer, viver em
de acordo com Sua Vontade e Sua Lei ou (para ser mais preciso) ser muçulmano, está enraizado
na natureza das coisas. Deus deu ao homem poder sobre essas coisas, mas é dever deles
deve ser usado para o cumprimento de Sua vontade e não de outra forma. Quem desobedece a Deus e
recorre a Kufr perpetua a maior injustiça, pois ele usa seus poderes de corpo e mente para
rebelde contra o curso da natureza e se torna um instrumento no drama da desobediência. Ele
inclina a cabeça diante de outras divindades além de Deus e aprecia em seu coração o amor, a reverência e
medo de outros poderes em total desconsideração do desejo instintivo desses órgãos. Ele usa o seu próprio
poderes e todas as coisas sobre as quais ele tem autoridade contra a vontade explícita de Deus e, portanto,
estabelece um reino de tirania.
Pode haver maior injustiça, tirania e crueldade do que a exibida por esse homem que
explora e usa mal tudo sob o sol e sem escrúpulos os obriga a um curso que
afronta a natureza e a justiça?
Kufr não é mera tirania; é rebelião, ingratidão e infidelidade. Afinal, qual é a realidade de
cara? De onde vêm seu poder e autoridade? Ele próprio é o criador de sua mente, seu
coração, sua alma e outros órgãos de seu corpo - ou foram criados por Deus? Ele próprio
criou o universo e tudo o que está nele - ou foi criado por Deus? Quem aproveitou tudo
os poderes e energias para o serviço do homem - homem ou Deus? Se tudo foi criado
por Deus e somente por Deus, então a quem eles pertencem? Quem é seu legítimo soberano? É Deus
e mais nada. E se Deus é o Criador, o Mestre e o Soberano, então quem seria um
rebelde maior do que o homem que usa a criação de Deus contra Suas injunções - e que faz sua
mente pensa contra Deus, guarda em seu coração pensamentos contra Ele e usa suas várias faculdades
contra a vontade do soberano.
Se um servo trai seu mestre, você o denuncia como infiel. Se um oficial se tornar desleal a
o estado em que você o marca como traidor e renegado. Se uma pessoa engana seu benfeitor, você tem
nenhuma hesitação em condená-lo como ingrato. Mas tais atos não podem começar a se comparar com os
um que o descrente comete por seu Kufr. Tudo o que um homem tem e tudo o que ele usa para o
O benefício dos outros é um presente de Deus. A maior obrigação que um homem deve nesta terra é a sua
pais. Mas quem implantou o amor dos filhos no coração dos pais? Quem dotou o
mãe com vontade e poder de nutrir, nutrir e alimentar seus filhos? Quem inspirou o
pais com a paixão de gastar tudo em sua posse para o bem-estar de seus
crianças? Um pouco de reflexão revelaria que Deus é o maior benfeitor do homem. Ele é dele
Criador, Senhor, Nutridor, Sustentador, bem como Rei e Soberano. Então, o que pode ser maior
traição, ingratidão, rebelião e traição do que Kufr, através da qual um homem nega e desobedece
seu verdadeiro Senhor e Soberano?
Não pense que, ao cometer Kufr, o homem causa ou pode causar o menor dano ao Deus Todo-Poderoso.
Mancha insignificante na face de uma pequena bola neste universo ilimitado que o homem é, que mal
ele pode fazer ao Senhor do Universo cujos domínios são tão infinitamente vastos que não temos
ainda foi capaz de explorar suas fronteiras mesmo com a ajuda do telescópio mais poderoso |;
Cujo poder é tão grande que miríades de corpos celestes, como a Terra, a Lua, o Sol
e as estrelas estão, por Sua vontade, girando como pequenas bolas; Cuja riqueza é tão ilimitada que Ele é
o único mestre de todo o universo; e Quem fornece tudo e não precisa de ninguém para prover
Ele? A revolta do homem contra Ele não pode fazer mal a Ele; por outro lado, por sua desobediência,
o homem trilha o caminho da ruína e da desgraça.
A conseqüência inevitável dessa revolta e negação da realidade é uma falha nos ideais finais
da vida. Esse rebelde nunca encontrará o fio do conhecimento e da visão reais; por conhecimento que
deixar de revelar seu próprio Criador não pode revelar nenhuma verdade. O intelecto e a razão de um homem sempre correm
extraviado, porque a razão que erra sobre seu próprio Criador não pode iluminar os caminhos da vida.
Tal homem encontrará falhas em todos os assuntos de sua vida. Sua moralidade, seu caráter cívico e social
vida, sua luta pelo sustento e sua vida familiar, enfim, toda a sua existência, será
insatisfatório. Ele espalhará confusão e desordem. Ele vai, sem o menor escrúpulo,
derramar sangue, violar os direitos de outros homens e geralmente agir de forma destrutiva. Seus pensamentos pervertidos
ambições, sua visão embaçada e escala distorcida de valores, e suas más atividades
vida amarga para ele e para todos ao seu redor.
Um homem assim destrói a calma e a pose da vida na terra. E na vida a seguir ele será
considerado culpado pelos crimes que cometeu contra sua natureza. Cada órgão do seu corpo - o seu
cérebro, olhos, nariz, mãos e pés se queixam da injustiça e crueldade que ele teve
submetido a eles. Todo tecido de seu ser o denunciará diante de Deus que, como a fonte
de justiça, irá puni-lo como ele merece. Esta é a conseqüência inglória de Kufr. Isso leva a
os becos sem saída do fracasso total, aqui e no futuro.
As Bênçãos do Islã
Estes são os males e as desvantagens de Kufr. Vejamos agora algumas das bênçãos de
Islamismo.
Você encontra no mundo ao seu redor e no pequeno reino de si mesmo, inumeráveis
manifestações do poder divino de Deus. Esse grande universo, que trabalha incessantemente com
ordem incomparável e de acordo com leis inalteráveis, é em si mesma uma testemunha do fato de que
Designer, Criador e Governador é um Ser Onipotente, Todo-Poderoso, com poder infinito,
conhecimento e recursos, um ser de perfeita sabedoria, a quem nada no universo ousa
desobedecer. É da própria natureza do homem, como acontece com todas as outras coisas neste universo, obedecer
Ele.
Além de dotar o homem com a capacidade de adquirir conhecimento, a faculdade de pensar e refletir,
e a capacidade de distinguir o certo do errado, Deus concedeu a ele uma certa quantidade de
liberdade de vontade e ação. Nesta liberdade está o verdadeiro julgamento do homem; seu conhecimento, sua sabedoria, sua
o poder da discriminação e sua liberdade de vontade e ação estão sendo experimentados e testados.
O homem não foi obrigado a adotar nenhum curso específico, pois por compulsão o próprio objetivo de
o julgamento teria sido derrotado. Se em um exame você é obrigado a escrever uma
certa resposta a uma pergunta, o exame será inútil. Seu mérito pode ser adequadamente
julgado apenas se você puder responder perguntas livremente, de acordo com sua própria
conhecimento e compreensão. Se sua resposta estiver correta, você terá sucesso; se estiver errado você vai
falhar, e sua falha impedirá o progresso.
A situação que o homem enfrenta é semelhante. Deus lhe deu liberdade de vontade e ação para que
ele pode escolher qualquer atitude na vida que ele goste e considere apropriada para si - Islã ou
Kufr.
Pelo uso correto de seu conhecimento e intelecto, um homem reconhece seu Criador, repõe a crença
Nele, e, apesar de não ser obrigado a fazê-lo, escolhe o caminho da obediência
para ele. Ele entende tanto sua própria natureza quanto as leis e realidades da própria natureza; apesar de
poder e liberdade de adotar qualquer curso, ele adota o caminho da obediência e lealdade para
Deus, o Criador. Ele foi bem-sucedido em seu julgamento porque usou seu intelecto e todos os outros
faculdades adequadamente. Ele usa os olhos para ver a realidade, os ouvidos para ouvir a verdade e a mente
formar opiniões corretas. Ele coloca todo seu coração e alma em seguir o caminho certo que ele tem
escolhido. Ele escolhe a Verdade, vê a realidade e, voluntariamente e com alegria, se submete ao seu Senhor.
e mestre. Ele é inteligente, sincero e obediente, pois escolheu a luz sobre as trevas. Assim ele
provou por sua conduta que ele não é apenas um buscador da Verdade, mas é o conhecedor e
adorador também. Esse homem está no caminho certo e está destinado a ter sucesso neste mundo
e no mundo vindouro.
Um homem assim sempre escolherá o caminho certo em todos os campos de conhecimento e ação. O homem
quem conhece a Deus com todos os seus atributos conhece o começo e o fim último da realidade.
Ele nunca pode ser desviado, pois seu primeiro passo está no caminho certo e ele tem certeza da direção
e destino de sua jornada na vida. Ele refletirá sobre os segredos do universo e
tente entender os mistérios da natureza, mas ele não se perderá em labirintos de dúvida e
ceticismo. Seu caminho sendo iluminado com a Visão Divina, todos os seus passos estarão no caminho certo
direção. Na ciência, ele se esforçará para aprender as leis da natureza e descobrir os segredos escondidos.
tesouros da terra para a melhoria da humanidade. Ele tentará o seu melhor nível para explorar tudo
caminhos de conhecimento e poder e aproveitar tudo o que existe na terra e nos céus em
os interesses da humanidade.
Em todas as etapas de sua investigação, sua consciência de Deus o salvará de fazer mal e
usos destrutivos da ciência e do método científico. Ele nunca se considerará o
mestre de todos esses objetos, vangloriando-se de ser o conquistador da natureza, arrogando-se a Deus
poderes soberanos e nutrindo a ambição de subverter o mundo, subjugando o ser humano
corrida e estabelecendo sua supremacia sobre todos por meios justos ou sujos. Tal atitude
revolta e desafio nunca podem ser entretidos por um cientista muçulmano - somente um cientista kafir pode
vítimas de tais ilusões e, submetendo a elas, expõem toda a raça humana ao
perigo de destruição e aniquilação total.2
Um cientista muçulmano, por outro lado, se comportará de uma maneira completamente diferente. Quanto mais profundo o seu
visão do mundo da ciência, mais forte será sua fé em Deus. A cabeça dele vai se abaixar
diante dEle em gratidão. Seus sentimentos serão que, como seu Mestre o abençoou com maior
poder e conhecimento, para que ele se esforce para o seu próprio bem e para o bem da humanidade.
Em vez de arrogância, haverá humildade. Em vez de embriaguez, haverá uma forte
realização da necessidade de servir a humanidade. Sua liberdade não será desenfreada. Ele será guiado
pelos princípios da moralidade e da Revelação Divina. Assim, a ciência estará em suas mãos, em vez de
tornar-se um instrumento de destruição, tornar-se uma agência para o bem-estar humano e moral
regeneração. E é assim que ele expressará sua gratidão ao seu Mestre pelos presentes.
e bênçãos que Ele concedeu ao homem.
Da mesma forma, na história, economia, política, direito e outros ramos das artes e da ciência, um
Em nenhum lugar os muçulmanos ficam atrás de um Kafir nos campos de investigação e luta, mas seus ângulos de
visão e, conseqüentemente, seu modus operandi será amplamente diferente. Um muçulmano estudará
todo ramo do conhecimento em sua verdadeira perspectiva. Ele se esforçará para chegar à direita
conclusões.
Na história, ele tirará lições corretas das experiências passadas do homem e descobrirá as
verdadeiras causas da ascensão e queda das civilizações. Ele tentará se beneficiar de tudo o que foi bom e
no passado e evitará escrupulosamente tudo o que levou ao declínio e queda das nações. No
política, seu único objetivo será lutar por
2. A situação que confronta o homem moderno hoje é semelhante. O Dr. Joad diz: “A ciência tem
nos deu poder adequado para os deuses e, para seu uso, trazemos a mentalidade de estudantes e
selvagens ”. O famoso filósofo Bertrand Russell escreve: “Em termos gerais. nós estamos no
No meio de uma corrida entre a habilidade humana quanto aos meios e a loucura humana quanto aos fins, todo aumento de
a habilidade necessária para alcançá-los é ruim. A raça humana sobreviveu até agora devido a
ignorância e incompetência: mas. dado conhecimento e competência combinados com loucura. há
não pode haver certeza de sobrevivência. Conhecimento é poder, mas é poder para o mal tanto quanto para
Boa. Segue-se que, a menos que o homem aumente tanto em sabedoria quanto em conhecimento, o aumento de
conhecimento 'será aumento da tristeza. ” (Impacto da ciência na sociedade, pp. 120-121.)
Outro importante pensador colocou o paradoxo com estas palavras: “Somos ensinados a voar no ar como
pássaros e nadar na água como peixes: mas como viver na terra não sabemos
“(Citado por Joad em Contra-ataque do Oriente, p.28.)
o estabelecimento de políticas onde reina a paz, a justiça, a fraternidade e a bondade, onde o homem é um
irmão do homem e respeita sua humanidade, onde nenhuma exploração ou escravidão é galopante, onde
os direitos do indivíduo são mantidos e onde os poderes do estado são considerados como
sagrada confiança de Deus e são usadas para o bem-estar comum de todos. No campo do direito, o
O esforço de um muçulmano será torná-lo a verdadeira personificação da justiça e o verdadeiro protetor
dos direitos de todos, particularmente dos fracos. Ele verá que todos recebem sua parte devida e
nenhuma injustiça ou opressão é infligida a ninguém. Ele respeitará a lei, fará os outros respeitarem
e verá que é administrado de forma equitativa.
A vida de um muçulmano sempre será preenchida com piedade, piedade, retidão e veracidade.
Ele viverá na crença de que somente Deus é o Mestre de todos, que tudo o que ele e outros homens
Deus possui, que os poderes que ele exerce são apenas uma confiança de Deus, que os
a liberdade com a qual ele foi dotado não deve ser usada indiscriminadamente, e que é por si só
interesse em usá-lo de acordo com a vontade de Deus. Ele manterá constantemente em vista que um dia ele
terá que retornar ao Senhor e enviar um relato de toda a sua vida. A sensação de
a responsabilidade sempre permanecerá implantada em sua mente e ele nunca se comportará de forma irresponsável.
Pense na excelência moral do homem que vive com essa atitude mental - a dele será uma vida de
pureza e piedade e amor e altruísmo. Ele será uma bênção para a humanidade. Seu pensamento vai
não seja poluído com maus pensamentos e ambições pervertidas. Ele se absterá de ver o mal,
ouvindo o mal e fazendo o mal. Ele guardará a língua e nunca proferirá uma palavra de mentira. Ele vai
ganha a vida através de meios justos e justos e prefere a fome a um alimento adquirido injustamente
através da exploração ou injustiça. Ele nunca fará parte de qualquer forma de opressão ou
violação da vida e da honra humanas. Ele nunca cederá ao mal, qualquer que seja o custo do desafio.
Ele será uma personificação da bondade e nobreza e defenderá o direito e a verdade, mesmo que
o custo de sua vida. Um homem assim será um poder a ser considerado. Ele é obrigado a ter sucesso.
Ele será altamente honrado e respeitado. Como a humilhação pode visitar uma pessoa que não é
preparado para inclinar a cabeça diante de alguém, exceto Deus, o Todo-Poderoso, o Soberano do
universo? Ninguém pode ser mais poderoso que ele - pois ele não teme senão Deus e busca
bênçãos de ninguém além dele. Que poder pode fazer com que ele se desvie do caminho certo? o que
riqueza pode comprar sua fé? Que força pode moldar sua consciência? Que poder pode obrigá-lo
se comportar como ele não quer?
Ele será o mais rico. Ninguém no mundo pode ser mais rico ou mais independente
do que ele - pois ele viverá uma vida de austeridade e satisfação. Ele não será nem sensualista,
nem indulgente, nem ganancioso. Ele ficará satisfeito com o que ganhar com justiça e honestidade e
por mais que a riqueza adquirida por ele seja acumulada diante dele, ele nem sequer a olha. Ele terá
paz e satisfação do coração e o que pode ser uma riqueza maior do que isso?
Ele será o mais reverenciado, popular e amado. Ninguém pode ser mais amável do que ele - por
ele vive uma vida de caridade e benevolência. Ele será justo com todos, cumprirá seus deveres
honestamente, e trabalhe para o bem dos outros. O coração das pessoas será naturalmente atraído por ele.
Ninguém pode ser mais digno de confiança do que ele - pois não trairá sua confiança, nem se desviará
justiça: ele será fiel à sua palavra, direto e honesto em seus tratos. Ele
será justo e justo em todos os seus assuntos, pois ele tem certeza de que Deus está sempre presente, sempre vigilante. Palavras
falham em descrever o crédito e a boa vontade que esse homem comanda. Pode haver alguém que
não vai confiar nele? Essa é a vida e o caráter de um muçulmano.
Se você entender o verdadeiro caráter de um muçulmano, ficará convencido de que ele não pode viver em
humilhação, humilhação ou subjugação. Ele é obrigado a prevalecer e nenhum poder na terra pode
sobrecarregá-lo. Pois o Islã inculca nele as qualidades que não podem ser expulsas.
E depois de viver uma vida respeitável e honrada nesta terra, ele retornará ao seu Criador.
Quem derramará sobre ele a mais seleta de Suas bênçãos - pois ele cumpriu habilmente seu dever;
cumpriu sua missão com sucesso e emergiu de seu julgamento triunfantemente. Ele é bem sucedido na vida em
este mundo e o futuro viverão em eterna paz, alegria e bem-aventurança.
Este é o Islã, a religião natural do homem, a religião que não está associada a nenhuma pessoa,
pessoas, período ou local. É o caminho da natureza, a religião do homem. Em todas as épocas, em todas as épocas
país e entre todos os povos, todos os homens que conhecem a Deus e amam a verdade creram e
viveu essa mesma religião. Eles eram todos muçulmanos, independentemente de chamarem assim
Islamismo. Qualquer que fosse o nome, significava o Islã e nada além do Islã.
Capítulo dois
FÉ E OBEDIÊNCIA
Islã significa obediência a Deus. E é senso comum que essa obediência não pode ser
completo, a menos que o homem conheça certos fatos básicos da vida e coloque firme fé neles. O que são
esses fatos? E quais são os elementos essenciais que um homem deve saber para moldar sua vida
de acordo com o Caminho Divino? Propomos discutir isso no presente capítulo.
Antes de tudo, deve-se ter uma crença inabalável na existência de Deus; sem isso,
a obediência a Ele é claramente impossível.
Então, é preciso conhecer os atributos de Deus. É o conhecimento dos atributos de Deus
que permite ao homem cultivar as mais nobres qualidades humanas e moldar sua vida em virtude
e piedade. Se um homem não sabe que existe um e único Deus que é o Criador,
o Governante e o Sustentador do Universo e não há mais nada para compartilhar com Ele, nem mesmo um
fragmento do poder e autoridade divinos, ele pode ser vítima de falsos deuses e oferecer sua homenagem a
eles em busca de favores.
Mas se ele conhece o atributo divino de tawhid (Unidade de Deus), não há possibilidade de
isto. Da mesma forma, se um homem sabe que Deus é Onipresente e Onisciente e vê, ouve e
sabe tudo o que fazemos em público ou em privado - incluindo nossos pensamentos não expressos! - então
como ele pode se dar ao luxo de ser desobediente a Deus? Ele sentirá que está sob vigília eterna e vontade,
portanto, comporte-se de acordo. Mas quem não está ciente desses atributos de Deus pode estar
levou, por causa de sua ignorância, à desobediência. É o mesmo com todos os outros atributos de
Deus.
O fato é que as qualidades e atributos que um homem deve possuir, se ele deseja buscar a
islâmica, só pode ser cultivada e desenvolvida com profundo conhecimento da
atributos de Deus. É o conhecimento dos atributos de Deus que purifica a mente de um homem e
alma, suas crenças, moral e ações. E um mero conhecimento superficial ou apenas um
o conhecimento acadêmico desses atributos não é suficiente - deve haver uma convicção inflexível
firmemente enraizado na mente e no coração do homem, para que ele possa permanecer imune a dúvidas insidiosas
e perversões.
Além disso, é preciso conhecer em detalhes o modo de viver, seguindo o que se pode buscar
prazer de Deus. A menos que um homem conheça os gostos e desgostos de Deus, como ele pode escolher
um e rejeitar o outro? Se um homem não tem conhecimento da Lei Divina, como ele pode segui-la?
Assim, o conhecimento da Lei Divina e do Código de Vida Revelado é essencial.
Mas aqui, novamente, o mero conhecimento não é suficiente. O homem deve ter total confiança e convicção
que é a Lei Divina e que sua salvação reside em seguir somente este código. Para conhecimento
sem essa convicção falhará em estimular o homem ao caminho certo e ele poderá se perder no beco sem saída
de desobediência.
Finalmente, o homem também deve conhecer as conseqüências da crença e da obediência e da descrença e
desobediência. Ele deve saber que bênçãos serão derramadas sobre ele se escolher Deus
caminho e leva uma vida de pureza, virtude e obediência. E ele também deve saber o que
conseqüências seguem se ele adota o caminho da desobediência e revolta. Assim, o conhecimento de
a vida após a morte é absolutamente essencial para esse fim. O homem deve ter uma crença inabalável em
o fato de que a morte não significa o fim da vida; que haverá ressurreição e ele será
levado ao mais alto tribunal de justiça, para ser presidido pelo próprio Deus; que no dia de
Julgamento justiça completa prevalecerá; e que boas ações serão recompensadas e más ações
punido. Todo mundo receberá o que é devido; não haverá escapatória. Isso está prestes a acontecer. UMA
O senso de responsabilidade é essencial para a obediência completa à Lei de Deus.
Um homem que não tem conhecimento do mundo vindouro pode considerar obediência e
desobediência bastante imaterial. Ele pode pensar que o obediente e o desobediente irão ambos
encontrar um fim semelhante: após a morte, ambos serão reduzidos a mero pó. Com essa atitude,
como se espera que ele se submeta a todos os inconvenientes e problemas inextricavelmente
associados à vida de obediência ativa e evite cometer os pecados que não
aparentemente lhe traria alguma perda moral ou material neste mundo? Com essa atitude mental, um homem
não pode reconhecer e se submeter à lei de Deus.
Tampouco pode um homem que não acredite firmemente na vida futura e no Tribunal Divino de Julgamento,
permaneça firme nas águas turbulentas da vida com sua tentação de pecar, crime e mal; para duvidar
e a hesitação rouba a um homem sua vontade de agir. Você pode permanecer consistente apenas em seu comportamento
se você é firme em suas crenças. Você pode seguir um curso de todo o coração apenas se tiver certeza de
os benefícios que você acumulará ao segui-lo e as perdas que o engolirão se você
desobedecer. Assim, um profundo conhecimento das conseqüências da crença e descrença e da
a vida após a morte é crucial.
Estes são os fatos essenciais que se deve saber se se deseja viver a vida de obediência, que
é o Islã.
Fé - O que isso significa?
Fé é o que descrevemos na discussão anterior como 'Conhecimento e Crença'. o
A palavra árabe Iman, que traduzimos em inglês como fé, significa literalmente 'saber',
'acreditar' e 'estar convencido além da menor sombra de dúvida'. A fé, portanto, é uma crença firme
decorrentes do conhecimento e convicção. E o homem que conhece e repousa inabalável
crença na Unidade de Deus, em Seus Atributos, em Sua Lei e na Orientação Revelada, e na
O Código Divino de Recompensa e Punição é chamado Mu'min (fiel). Essa fé invariavelmente leva
homem a uma vida de obediência e submissão à vontade de Deus. E quem vive isso
a vida de submissão é conhecida como muçulmana.
Portanto, é claro que, sem fé (Iman), nenhum homem pode ser um verdadeiro muçulmano. É o
indispensável essencial; antes, o próprio ponto de partida, sem o qual nenhum começo pode ser feito.
A relação do Islã com Iman é a mesma de uma árvore com sua semente. Como uma árvore não pode brotar
sem sua semente, da mesma maneira que não é possível para um homem que não tem crença começar
com, para se tornar um 'muçulmano'. Por outro lado, assim como pode acontecer, apesar da semeadura
a semente, a árvore pode, por muitas razões, não crescer ou, se crescer, seu desenvolvimento pode ser
prejudicada ou retardada, da mesma maneira, um homem pode ter fé, mas devido a várias
fraquezas, ele pode não se tornar um muçulmano verdadeiro e firme.
Do ponto de vista do Islã e Iman, os homens podem ser classificados em quatro categorias:
1. Aqueles que têm fé firme - uma fé que os faz de todo coração se submeter a
Deus. Eles seguem o caminho de Deus e se dedicam de coração e alma à busca de Sua
prazer fazendo tudo o que gosta e evitando tudo o que não gosta. Em sua devoção eles
são ainda mais fervorosos do que o homem comum em busca de riqueza e glória. Tal
os homens são verdadeiros muçulmanos.
2. Aqueles que têm fé, que crêem em Deus, em Sua Lei e no Dia da
Julgamento, mas cuja fé não é profunda e forte o suficiente para torná-los
submeta totalmente a Deus. Eles estão muito abaixo do nível dos verdadeiros muçulmanos, merecem
Punição por seus incumprimentos e más ações, mas ainda são muçulmanos. Eles são
transgressores, mas não rebeldes. Eles reconhecem o Soberano e Sua Lei e,
embora estejam violando a lei, não se revoltaram contra o soberano. Eles
admitir Sua supremacia e sua própria culpa. Assim, eles são culpados e merecem
punição, mas muçulmanos eles permanecem.
3. Aqueles que não possuem fé. Essas pessoas se recusam a reconhecer
a soberania de Deus e são rebeldes. Mesmo que a conduta deles não seja ruim e até
se não espalham corrupção e violência, continuam sendo rebeldes e seus
boas ações aparentes são de pouco valor. Tais homens são como bandidos. As vezes
foragidos podem agir de acordo com as leis da terra, mas isso não faz com que
cidadãos leais e obedientes; da mesma maneira as aparentes boas ações daqueles
que se revoltam contra Deus não podem compensar a gravidade dos erros reais, revolta
e desobediência.
4. Aqueles que não possuem fé nem praticam boas ações. Eles espalham desordem em
mundo e perpetram todos os tipos de violência e opressão. Eles são os piores
das pessoas; pois ambos são rebeldes, malfeitores e criminosos.
A classificação acima da humanidade mostra que o verdadeiro sucesso e salvação do homem
depende da fé (Iman). A vida de obediência (Islã) nasce da semente de Iman.
Este Islã de uma pessoa pode ser impecável ou defeituoso. Mas sem Iman não pode haver islamismo.
Onde não há Iman, não há Islã. Onde não há Islã, há Kufr. Sua forma e
a natureza pode variar, mas permanece Kufr e nada além de Kufr.
Como adquirir o conhecimento de Deus?
Agora, surge a questão de como adquirir conhecimento e crença em Deus, Seus Atributos, Seus
Lei e o dia do julgamento?
Já nos referimos às inúmeras manifestações de Deus ao nosso redor e em nossa própria
eus, que testemunham o fato de que existe um e único Criador e Governador de
este universo e é ele quem o controla e o dirige. Essas manifestações refletem o divino
atributos do Criador: Sua grande sabedoria, Seu conhecimento abrangente, Sua onipotência,
Sua misericórdia, seu poder todo sustentador - em suma, seus atributos podem ser encontrados em toda parte
trabalho. Mas o intelecto e a capacidade de conhecimento do homem erraram ao observar e
compreendê-los. Alguns homens argumentaram que existem dois deuses, outros professaram
crença em uma trindade, e ainda outros sucumbiram ao politeísmo. Alguns adoraram a natureza
e outros dividiram o Criador nos deuses da chuva, ar, fogo, vida, morte e assim por diante.
Da mesma forma, os homens propuseram muitas noções errôneas sobre a vida após a morte; por exemplo, que
o homem é reduzido a pó após a morte e não volta à vida novamente; ou que o homem está sujeito a um
processo de regeneração contínua neste mundo e é punido ou recompensado em ciclos futuros
da vida.
Uma dificuldade ainda maior surge quando chegamos à questão de um código de vida. Formular
um código completo e equilibrado que esteja de acordo com o prazer de Deus apenas usando a razão humana é
uma tarefa extremamente difícil. Mesmo que um homem esteja equipado com as mais altas faculdades da razão e
intelecto e possui sabedoria e experiência incomparáveis, as chances de ele formular o
pontos de vista corretos sobre a existência são pequenos. E mesmo que, após uma vida inteira de reflexão, ele realmente
Para ter sucesso, ele ainda não terá a confiança de que realmente descobriu a verdade e adotou o
caminho correto.
O teste mais completo e justo da sabedoria, razão e conhecimento do homem poderia ter sido ter deixado
ele para seus próprios recursos, sem qualquer orientação externa. Mas isso significaria que apenas
aqueles com determinação e capacidade de encontrar o caminho da verdade encontrariam a salvação. Deus,
portanto, poupou Suas criaturas humanas um teste tão difícil. Por Sua Graça e Benevolência
Ele criou para a humanidade homens dentre si a quem transmitiu o verdadeiro conhecimento
de Seus atributos, revelados a eles Sua Lei e o Código de Vida Correto, deram-lhes a
conhecimento do significado e propósito da vida e da vida após a morte e, assim, mostrou-lhes a
caminho pelo qual o homem pode alcançar o sucesso e a felicidade eterna.
Esses homens escolhidos são os Mensageiros de Deus - Seus Profetas. Deus se comunicou
conhecimento e sabedoria a eles por meio de revelação (Wahi), e o livro que contém o
A Comunicação Divina é chamada de Livro de Deus, ou a Palavra de Deus. O teste do homem
sabedoria e intelecto, portanto, reside nisso: ele reconhece os Mensageiros de Deus depois
observando suas vidas puras e piedosas e estudando cuidadosamente suas nobres e impecáveis
ensinamentos? Um homem de sabedoria e bom senso aceitaria instruções dadas pelo
Mensageiros da verdade. Se ele negar os Mensageiros de Deus e seus ensinamentos, sua negação
significa que ele não tinha a capacidade de descobrir a verdade e a retidão. Ele falharia
teste. Esse homem nunca será capaz de descobrir a verdade sobre Deus e Sua Lei e a vida depois
morte.
Fé no Desconhecido
É uma experiência cotidiana que, quando você não sabe nada, procura alguém que
sabe. Se você ficar doente e não puder se tratar e se curar, procure um médico e siga
suas instruções sem questionar. Por quê? Porque ele está devidamente qualificado para dar assistência médica
aconselhamento, possui experiência e tratou e curou vários pacientes. Da mesma forma, em
questões legais, você aceita o que um especialista legal diz e age em conformidade.
Em questões educacionais, você confia em seu professor. Quando você quer ir a algum lugar e fazer
não sabe o caminho, você pergunta a alguém que o conhece e segue o caminho que ele aponta. No
Em resumo, o curso que você adota no seu dia-a-dia sobre assuntos que você não faz ou
O que você não pode saber é que você aborda alguém que sabe sobre eles, aceita seus conselhos e
aja de acordo. Você faz todos os esforços para selecionar a pessoa adequada. Mas a partir de então você
aceite seu conselho sem questionar. Esse tipo de crença é chamado de "crença no desconhecido" (Imanbi'l-
ghayb).
Iman-bi'l-ghayb significa que você obtém conhecimento do que não lhe era conhecido por alguém que
sabe. Você não conhece Deus e Seus verdadeiros atributos. Você não está ciente de que Seus anjos
estão dirigindo a maquinaria de todo o Universo de acordo com Suas ordens, e que eles
cercá-lo por todos os lados. Você não tem o conhecimento adequado do modo de vida através do qual
você pode buscar o prazer do seu Criador. E você está no escuro sobre a vida futura.
Esse conhecimento é dado a você pelos Profetas, que tiveram contato direto com o Divino
Ser. São pessoas cuja sinceridade, integridade, confiabilidade, piedade e absoluto
a pureza permanece como testemunha irrevogável da verdade de sua reivindicação ao conhecimento. E acima
tudo, a sabedoria e a força de sua mensagem fazem você admitir que eles falam a verdade e
merece ser acreditado e seguido.
Essa sua convicção é lman-bi'l-ghayb. Tal discernimento da verdade e reconhecimento da verdade
atitude é essencial para a obediência a Deus e para agir de acordo com
O prazer dele; pois você não tem outro meio senão os Mensageiros de Deus para a realização de
conhecimento verdadeiro, e sem o conhecimento verdadeiro, você não pode seguir o caminho do Islã.
Capítulo três
A PROFECIA
Até agora, nossa discussão fez os seguintes pontos:
1. O caminho certo para o homem é viver em obediência a Deus e para uma vida de
conhecimento de obediência e fé são absolutamente essenciais; conhecimento de Deus e de Seus
atributos, Seus gostos e desgostos, Seu caminho escolhido e o Dia do Julgamento; e
fé inabalável neste conhecimento; este é Iman.
2. Deus graciosamente poupou ao homem a árdua tarefa de adquirir esse conhecimento
através de seu esforço pessoal sozinho. Em vez disso, Ele revelou esse conhecimento para
os Profetas que Ele escolheu dentre os homens e ordenou que eles transmitissem
a vontade de Deus para outros seres humanos e mostre a eles o caminho certo. Este tem
salvou o homem de muita desgraça.
3. O dever de homens e mulheres é reconhecer um verdadeiro Profeta de Deus, ter
fé nele e em seus ensinamentos e obedecê-lo escrupulosamente e seguir em sua
passos. Este é o caminho para a salvação.
Neste capítulo, discutiremos a natureza, a história e outros aspectos da missão profética.
Missão Profética: Sua Natureza e Necessidade
Deus graciosamente forneceu ao homem tudo o que ele precisa neste universo. Geralmente todo
criança recém-nascida chega ao mundo dotada de olhos para ver, ouvidos para ouvir, nariz para cheirar e
respire, mãos para tocar, pés para andar e uma mente para pensar. Todas essas potencialidades, poderes e
faculdades que um homem precisa ou pode precisar são fornecidas com mais cuidado e maravilhosamente
corpo minúsculo. Cada requisito minucioso está previsto e previsto.
É o mesmo com o mundo em que ele vive. Tudo o que é essencial para sua vida é fornecido: ar,
luz, calor, água e assim por diante. Uma criança, ao abrir os olhos, encontra sua comida no seio de sua mãe.
Seus pais o amam instintivamente e em seus corações foi implantado um desejo irresistível de
cuidar dele, educá-lo e sacrificar tudo por seu bem-estar.
Sob o cuidado protetor de Seu sistema de sustento, a criança cresce até a maturidade e a cada
estágio de sua vida obtém da natureza tudo o que ele precisa. Todas as condições materiais de sobrevivência
e o crescimento é previsto, ele descobre que todo o universo está a seu serviço.
Além disso, o homem é abençoado com todos esses poderes, capacidades e faculdades - físicas, mentais
e moral - que ele exige em sua luta pela vida. Mas Deus não distribuiu esses presentes
igualmente. Isso tornaria os homens totalmente independentes um do outro e excluiria
cuidado e cooperação mútuos. Assim, embora a humanidade como um todo possua tudo o que é
necessário, as capacidades entre os homens são distribuídas de maneira desigual e moderada.
Alguns possuem força física e coragem, outros se distinguem por sua mentalidade
talentos. Alguns nascem com maior aptidão para artes, poesia e filosofia, outros possuem
nitidez da língua, perspicácia militar, inteligência comercial, agudeza matemática,
curiosidade científica, observação literária ou inclinação filosófica. Essas aptidões especiais fazem uma
homem distinto e capacitá-lo a compreender os meandros que iludem o homem comum. Estes
idéias, aptidões e talentos são os presentes de Deus. Eles são inatos na natureza daqueles homens
a quem Deus destinou a ser assim distinguido. Eles não podem ser adquiridos apenas por
Educação e treinamento.
A reflexão sobre essa disposição dos dons de Deus também revela que os talentos do homem foram distribuídos
de uma maneira maravilhosa. As capacidades essenciais para a manutenção geral dos recursos humanos
cultura tem sido dada à maioria das pessoas, enquanto talentos extraordinários que são necessários apenas
até certo ponto, são dados apenas a um número pequeno. Existem muitos soldados, camponeses,
artesãos e trabalhadores; mas generais militares, estudiosos, estadistas e intelectuais são
comparativamente poucos. A regra geral parece ser: quanto maior a capacidade e maior a genialidade,
menos pessoas que os possuem. Supergeniuses, que deixam uma marca indelével no ser humano
a história e cujas realizações guiam a humanidade por séculos, são menos ainda.
Aqui nos deparamos com outra questão: as pessoas precisam apenas de especialistas nos campos do direito e
política, ciência e matemática, engenharia e mecânica, finanças e economia e as
gostar? Ou eles também precisam de homens para lhes mostrar o caminho certo - o caminho para Deus e a salvação?
Deve haver claramente alguém para dizer ao homem o propósito da criação e o significado da vida
em si: o que o próprio homem é e por que ele foi criado; que lhe forneceu toda a
poderes e recursos e por quê; quais são os fins adequados da vida e como devem ser
alcançado; quais são os valores adequados da vida e como eles podem ser alcançados?
Nossa razão se recusa a aceitar que Deus, que forneceu ao homem o menor dos seus
requisitos, não atenderia a essa maior e mais vital necessidade. Nunca pode ser assim. E
não é assim. Embora Deus tenha produzido homens de distinção nas artes e na ciência, Ele também
criou homens com visão profunda, pura intuição e as mais altas faculdades para conhecer e entender
Ele. Para eles, Ele revelou o caminho da piedade, piedade e justiça. Ele deu a eles
o conhecimento dos objetivos da vida e dos valores da moralidade e confiou-lhes o dever de
comunicar a Revelação Divina a outros seres humanos. Esses homens são os profetas e
Mensageiros de Deus.
Os Profetas se distinguem na sociedade humana por suas aptidões especiais, inclinações naturais
de espírito e um modo de vida piedoso e significativo, mais ou menos da mesma maneira que outros gênios
na arte e na ciência se distinguem por suas extraordinárias capacidades e recursos naturais.
aptidões. O gênio no homem é seu próprio anúncio e automaticamente convence outros a
reconhecê-lo e reconhecê-lo.
Assim, a mente de um profeta capta problemas que desafiam outras mentes; ele lança luz sobre assuntos
que ninguém mais pode; ele tem idéias sobre questões tão sutis e intrincadas que ninguém mais
teria até entendido depois de anos de profunda reflexão e meditação. A razão aceita
o que ele disser; o coração sente sua verdade; e a experiência do mundo testemunha a todos
palavra que flui de sua boca. Se, no entanto, tentarmos produzir o mesmo ou um similar
trabalho, inevitavelmente nos deparamos com o fracasso. Em todos os assuntos, sua atitude é a da veracidade,
simplicidade e nobreza. Ele nunca faz ou pronuncia errado, nem comete nenhum mal.
Ele sempre incentiva a virtude e a retidão, e pratica a si mesmo o que ele prega para
outras. Nem suas palavras nem suas ações são motivadas pelo interesse próprio. Ele sofre pelo bem
dos outros, e nunca faz os outros sofrerem por seu próprio bem.
Quando fica bem claro que uma pessoa é um verdadeiro profeta de Deus, o ditado natural de
essa percepção é que suas palavras devem ser aceitas, suas instruções seguidas e suas ordens
obedecido. É ilógico aceitar um homem como o verdadeiro profeta de Deus e ainda não acreditar no que ele
diz e não segue o que ele ordena; por sua própria aceitação dele como profeta de Deus
significa que você reconheceu que o que ele diz é de Deus, e que tudo o que ele faz é
de acordo com a vontade e o prazer de Deus. Desobediência a ele é desobediência a Deus -
e a desobediência de Deus leva à ruína.
Portanto, a própria aceitação de um Profeta faz com que você siga as instruções dele.
instruções incondicionalmente. Talvez você não consiga compreender completamente a sabedoria e a utilidade de
esta ou aquela ordem, mas o próprio fato de uma instrução emanar de um Profeta é suficiente
garantia de sua verdade. A incapacidade de alguém para entender isso não significa que há algo errado
com isso. Pelo contrário, é o nosso entendimento que está em falta.
Alguns homens admitem a integridade e a veracidade de um Profeta, mas não depositam fé nele (Iman),
nem o seguem nos assuntos de suas vidas. Tais homens não são apenas kafirs, mas imprudentes:
não seguir um profeta depois de admiti-lo verdadeiro significa que alguém segue conscientemente
mentira. E que loucura pode ser maior que isso!
Algumas pessoas declaram: “Não precisamos de um Profeta para nossa orientação e podemos
encontre o caminho para a verdade. ” Essa também é uma visão errada. Você provavelmente aprendeu geometria e você
saiba que entre os pontos pode haver apenas uma linha reta; todas as outras linhas devem estar tortas ou
falhará em tocar nos pontos em vista. O mesmo acontece com o caminho para a verdade, que no
língua do Islã, é chamado de Caminho Reto (al-Sirat al-Mustaqim). Este caminho começa com o homem
e vai direto a Deus, e esse caminho pode, por definição, ser um e único; todos os outros caminhos
deve haver aberrações. Este Caminho Reto foi indicado pelos Profetas, e há e
Não pode haver caminho reto além disso. O homem que ignora esse caminho logo se vê perdido em
o labirinto criado por sua própria fantasia. O que você pode pensar de uma pessoa que se perde e,
quando um homem bom lhe mostra o caminho certo, desafiadoramente declara: “Não vou seguir sua orientação nem
aceite o jeito que você me mostrou, mas eu mesmo vou tatear nessa região desconhecida e tentar
alcançar o objeto da minha pesquisa do meu jeito? " Isto, na presença de orientações claras de
os Profetas, é pura estupidez. Se todo mundo tentasse começar do zero, seria grosseiro
desperdício de tempo e energia. Nunca o fazemos nas ciências e nas artes: por que aqui?
Se você se aprofundar um pouco mais no assunto, ficará claro que uma pessoa que não acredita em um
O verdadeiro Profeta não pode encontrar nenhum caminho, direto ou não, para Deus. Isso ocorre porque um homem que
se recusa a acreditar que o conselho de um homem verdadeiro adota uma atitude tão perversa que ele deixa de
entender a diferença entre verdade e falsidade e se tornar vítima de sua própria
obstinação, arrogância, preconceito e perversidade. Essa recusa pode ser causada por falsa arrogância ou
conservadorismo e aderência obstinada ao caminho dos antepassados, ou à escravidão aos mais baixos
desejos de si, cuja gratificação se torna impossível pela submissão aos ensinamentos da
Profetas.
Por outro lado, se um homem é sincero e amante da verdade, o caminho para a realidade se abre para
ele. Ele encontrará nos ensinamentos dos Profetas o próprio eco de sua própria alma e descobrirá
descobrindo os Profetas.
Acima de tudo, um verdadeiro profeta é criado pelo próprio Deus. Foi Ele quem o enviou à humanidade para
transmitir Sua mensagem ao Seu povo. É Seu Comando que se deve confiar na fé
Profeta e segui-lo. Assim, quem se recusa a acreditar no Mensageiro de Deus se recusa a
siga o mandamento de Deus e se torne um rebelde. Não há como negar que quem se recusa
reconhecer a autoridade do vice-rei de um soberano realmente recusa a autoridade do
próprio soberano. Essa desobediência o transforma em rebelde. Deus é o Senhor do Universo,
o verdadeiro soberano, o rei dos reis, e é dever dever de todo homem
reconhecer a autoridade de Seus Mensageiros e Apóstolos e obedecê-los como Seu credenciado
Profetas. Qualquer um que rejeite os Profetas de Deus é um Kafir, seja ele um crente em Deus ou um
descrente.
Breve história da missão profética
Agora, vejamos a história da missão profética. Vamos ver como essa longa cadeia começou, como
gradualmente se desdobrou e finalmente culminou na missão profética do último dos Profetas,
Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele).
A raça humana começou com um homem: Adam. Foi dele que a família do homem cresceu
e a raça humana se multiplicou. Todos os seres humanos nascidos neste mundo descendem desse
par mais antigo: Adão e Eva.1 História e religião estão de acordo neste ponto. Nem científico
investigações sobre a origem do homem mostram que homens originalmente diferentes surgiram,
simultaneamente ou em diferentes momentos, em diferentes partes do mundo. A maioria dos cientistas
conjectura de que um homem teria sido trazido à existência primeiro e toda a raça humana
pode ter descido daquele homem.
Adão, o primeiro homem na terra, também foi o primeiro Profeta de Deus. Ele revelou Sua religião -
Islam - para ele e lhe disse para transmitir e comunicar aos seus descendentes: ensiná-los
que Allah é Um, o Criador, o Sustentador do mundo; que Ele é o Senhor do Universo
e somente Ele deveria ser adorado e obedecido, para que eles tivessem que voltar um dia
e somente a Ele devem pedir ajuda; para que eles tenham uma vida justa de acordo com
com o prazer de Deus e que, se o fizessem, seriam abençoados e, se não o fizessem, seriam
sofrer aqui e no além.
Os descendentes de Adão, que eram bons, trilharam o caminho certo, mas aqueles que eram maus
abandonou os ensinamentos de seu pai. Alguns começaram a adorar o sol, a lua e as estrelas;
outros adotaram o culto a árvores, animais e rios. Alguns acreditavam que o ar, a água, o fogo,
saúde e todas as bênçãos e forças da natureza estavam sob o controle de um deus diferente
e que o favor de cada um poderia ser conquistado pelo culto. Desta forma, a ignorância deu origem
para muitas formas de politeísmo e idolatria, e dezenas de religiões foram formuladas. Este foi o
idade em que a progênie de Adão se espalhou pelo mundo e formou diferentes raças e nações.
Cada nação havia criado uma religião diferente para si mesma, cada uma com rituais próprios. Deus - o
um Senhor e Criador da humanidade e do universo - foi esquecido. Todo tipo de costume maligno
cresceu; muitos males começaram a ser considerados certos e muitas coisas certas foram ignoradas ou
condenado como errado.2
Nesse estágio, Deus começou a levantar profetas entre todo povo. Cada um lembrou seu povo
da lição que haviam esquecido. Puseram fim à adoração de ídolos e à prática de
associar outras divindades a Deus (fugir), acabar com todos os costumes da ignorância, ensiná-los
a maneira correta de viver de acordo com o prazer de Deus, e lhes deu leis a serem seguidas
e aplicada na sociedade. Os verdadeiros profetas de Deus foram ressuscitados em todas as terras e entre todos os
pessoas. Todos eles possuíam a mesma religião - a religião do Islã.
Sem dúvida, os métodos de ensino e os códigos legais dos diferentes Profetas variaram.
1. Este é um conceito muito importante e revolucionário. Seu resultado lógico é a unidade da humanidade
e a igualdade dos seres humanos. É estúpido distinguir e discriminar entre homens em
motivos de classe, cor, raça ou território. Numa época em que o nacionalismo. racialismo restrito e
o anti-semitismo sedento de sangue rasgou o mundo em pedaços. esse credo da unidade da humanidade é
um poderoso raio de esperança para o futuro. - Editor.
2. Essa visão da história das religiões é diametralmente oposta à chamada evolução
visão da religião que considera o culto à natureza como o primeiro estágio. Estudos científicos mais modernos
estão confirmando a visão de que a adoração a um Deus (Tawhid) foi a forma mais antiga de adoração e
todas as outras formas são perversões dessa religião original. Aqueles que querem seguir o tópico
pode se referir ao Prof.W. O valioso tratado de pesquisa de Schmidt, The Origin and Growth of Religions,
Tradução para o inglês por HJ Rose (Londres, Methuen). - Editor.
de acordo com as necessidades e o estágio da cultura das pessoas entre as quais estavam
levantada. Os ensinamentos particulares de cada Profeta foram determinados pelo tipo de males que ele
estava tentando erradicar. Quando as pessoas estavam nos estágios primitivos da sociedade, civilização e
desenvolvimento intelectual, suas leis e regulamentos eram simples; eles foram modificados e
melhorou à medida que a sociedade evoluiu e progrediu.
Tais diferenças foram, no entanto, apenas superficiais. Os ensinamentos fundamentais de todas as religiões
eram os mesmos, isto é, crença na unidade de Deus, adesão a uma vida de piedade, bondade e paz,
e crença na vida após a morte com seu justo mecanismo de recompensa e punição.
A atitude do homem em relação aos profetas de Deus tem sido estranha. Ele os maltratou e recusou
para aceitar seus ensinamentos. Alguns dos profetas foram expulsos de suas terras; alguns foram
alguns assassinados, confrontados com indiferença, pregaram a vida inteira sem vencer
mais do que alguns seguidores. Mas, apesar do assédio, escárnio e indignidade, aos quais eles
perpetuamente sujeitos, esses apóstolos de Deus não deixaram de espalhar sua mensagem.
Sua determinação paciente finalmente conseguiu: grandes grupos de pessoas e nações foram
convertido ao seu credo.
As falsas tendências, nascidas de séculos de desvio, ignorância e imperícia, agora tomaram
outra forma. Embora eles tenham aceitado seus Profetas durante suas vidas e praticado seus
ensinamentos, após sua morte, eles introduziram suas próprias idéias distorcidas em suas religiões. Eles
adotou novos métodos de adoração a Deus; alguns chegaram a adorar seus profetas.
Eles fizeram dos Profetas as encarnações de Deus ou os filhos de Deus; alguns associaram seus
Profetas com Deus em Sua Divindade.
Em suma, as variadas atitudes do homem a esse respeito eram uma farsa de sua razão e uma zombaria de
ele mesmo; ele fez ídolos daquelas mesmas pessoas cuja santa missão era esmagar ídolos.
Ao misturar religião, rituais nascidos da ignorância, anedotas infundadas e falsas e provocados pelo homem
leis, os homens mudaram e perverteram os ensinamentos dos Profetas ao longo dos séculos que
eles se perderam em uma série de ficções na medida em que se tornou impossível distinguir a
grão do joio. Não contentes com isso, eles inventaram tantas histórias sobre seus Profetas
que relatos reais e confiáveis ​​de suas vidas se tornaram impossíveis de discernir. Apesar de tudo isso, o
o trabalho dos profetas não foi totalmente em vão. Vestígios da verdade sobreviveram. A ideia de Deus e
a vida após a morte foi assimilada de uma forma ou de outra. Alguns princípios de bondade,
veracidade e moralidade foram aceitas em todo o mundo. Os Profetas assim
3. Existe um equívoco comum, principalmente entre escritores ocidentais. que o Islã deve sua origem
ao Profeta Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) e alguns dos escritores
até chegar a chamá-lo de "o fundador do Islã". Esta é uma farsa da verdade. islamismo
tem sido a religião de todos os profetas de Deus e todos eles trouxeram a mesma mensagem
Dele, os profetas não foram os fundadores do Islã, eles foram apenas os mensageiros de
isto. O Islã consiste na Revelação Divina transmitida à humanidade pelos verdadeiros Profetas. -
Editor.
reparou a atitude mental de seus respectivos povos de maneira que um universal
religião poderia ser introduzida com segurança - uma religião que concorda com a natureza do homem, que
incorpora tudo o que era bom em todos os outros credos e sociedades e que é aceitável para
humanidade.
Como dissemos acima, no começo profetas separados apareceram entre diferentes
nações ou grupos de pessoas, e o ensino de cada Profeta foi feito especialmente e
especificamente para o seu povo. A razão era que, nessa fase da história, as nações estavam tão isoladas
geograficamente um do outro que as oportunidades de relações mútuas eram inexistentes. No
Nessas circunstâncias, era muito difícil propagar uma fé mundial comum com uma
sistema de direito comum que o acompanha.
Além disso, a ignorância das nações primitivas era tão grande que dera formas diferentes
às suas aberrações morais e distorções da fé. Era, portanto, necessário que diferentes
Profetas sejam levantados para pregar a Verdade para eles e conquistá-los para Deus; gradualmente
erradicar males e aberrações; erradicar a ignorância e ensinar-lhes o simples, piedoso e
vida justa. Só Deus sabe quantos milhares de anos foram gastos para educar
homem, e desenvolvê-lo mental, moral e espiritualmente.
Com o progresso e a disseminação do comércio, da indústria e das artes, a relação foi estabelecida
entre nações. Da China e do Japão, até as terras distantes da Europa e África,
rotas regulares foram abertas tanto por mar como por terra. Muitas pessoas aprenderam a arte de escrever;
disseminação de conhecimento. As idéias começaram a ser comunicadas de um país para outro e aprender
e bolsa de estudos começou a ser trocada. Apareceram grandes conquistadores, ampliaram suas conquistas
em toda parte, estabeleceu vastos impérios e uniu muitas nações diferentes sob um único
sistema. Assim, as nações se aproximaram cada vez mais e suas diferenças se tornaram menos
e menos.
Tornou-se possível, nessas circunstâncias, que uma única e mesma fé, prevendo uma
modo de vida abrangente e abrangente, atendendo às exigências morais, espirituais, sociais, culturais,
necessidades políticas, econômicas e outras necessidades dos homens e incorporando religiosas e seculares
Deus poderia enviar elementos para o todo da humanidade. Mais de dois mil anos
atrás, a humanidade havia atingido uma consciência tão mental que parecia desejar um universal
religião.
Budismo, embora consistisse apenas em um conjunto de princípios morais e não fosse um sistema completo
vida, emergiu da Índia e se espalhou até o Japão e a Mongólia de um lado, e
Afeganistão e Bokhara, por outro. Seus missionários viajaram por todo o mundo. UMA
alguns séculos depois, o cristianismo apareceu. Embora a religião ensinada por Jesus Cristo (a paz
estar com ele) era puro Islã, seus seguidores o reduziram a um hotch-potch chamado Cristianismo, e
até essa religião abertamente israelense se espalhou para a distante Pérsia e Ásia Menor e para o distante
climas da Europa e da África. A partir desses eventos, é evidente que as condições da humanidade em
essa era exigia uma religião comum para toda a raça humana. De fato, quando as pessoas
não encontraram nenhuma religião completa e verdadeira, começaram a desenvolver religiões existentes,
por mais defeituosos, incompletos e insatisfatórios que possam ter sido.
Em um estágio tão crucial da civilização humana, quando a mente do homem ansiava por um
religião mundial, um Profeta foi criado na Arábia para o mundo inteiro e para todas as nações. o
A religião que ele foi dado para propagar era novamente o Islã - mas agora na forma de um completo e
sistema completo, cobrindo todos os aspectos da vida do homem. Ele era Muhammad, o Profeta de
Islã (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele)!
O Profeta de Muhammad
Se dermos uma olhada no atlas mundial, descobrimos que nenhum outro país poderia ter sido mais
adequado que a Arábia para a tão necessária religião mundial. Está situado bem no meio de
Ásia e África, e a Europa não está longe. Na época de Muhammad (bênçãos de Allah
paz esteja com ele) aparência central "A Europa era habitada por civilizados e culturalmente
nações avançadas; essas pessoas estavam a mesma distância da Arábia do que as pessoas
da Índia.
Observe também a história dessa época e você descobrirá que nenhuma outra pessoa era mais adequada para
ser dotado deste profeta que os árabes. Grandes nações do mundo há muito tempo
lutando pela supremacia mundial; como conseqüência, esgotaram seus recursos e
vitalidade. Os árabes eram um povo novo e viril. O chamado progresso social produziu problemas
hábitos entre as nações avançadas, enquanto entre os árabes não existia tal organização social,
e, portanto, estavam livres de inatividade, degradação e decadência decorrentes de
luxo e saciedade sensual.
Os árabes pagãos do século V não foram afetados pela influência maligna dos artificiais.
sistemas sociais e civilizações das grandes nações do mundo. Eles possuíam todo o bem
qualidades humanas de um povo intocado pelo 'progresso social' da época. Eles eram
corajosos, destemidos, generosos, fiéis às suas promessas, amantes da liberdade e politicamente
independente - não sujeito à hegemonia de nenhuma das potências imperiais.
Também havia certos aspectos indesejáveis ​​da vida deles, como mencionaremos mais adiante
mas a razão disso foi que por milhares de anos nenhum profeta se levantou entre eles,
nem apareceu um reformador que pudesse civilizá-los e expurgar sua vida moral
de suas impurezas. Séculos de vida livre e independente no deserto criaram e nutriram
extrema ignorância entre eles. Tornaram-se, portanto, tão fixos em suas tradições de
ignorância de que humanizá-los estava além de um homem comum.
Ao mesmo tempo, no entanto, se uma pessoa de poderes extraordinários lhes desse uma nobre
ideal, eles prontamente se elevariam para agir pela conquista de tal ideal. Eles seriam
preparados para enfrentar a hostilidade de todo o mundo na causa de sua missão. Foi exatamente como
um povo jovem, forte e viril, necessário para disseminar os ensinamentos do mundo
Profeta, Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele).
Tome também a língua árabe. Quanto mais você estuda sua literatura, mais será
convencido de que não existe outra língua mais adequada para expressar altos ideais, para explicar as
aspectos sutis do conhecimento Divino, e para impressionar o coração do homem e moldá-lo
submissão a Deus. Pequenas frases e breves frases expressam um mundo inteiro de idéias; eles são
tão poderoso que seu próprio som pode levar os homens às lágrimas e ao êxtase. Eles são tão doces que
é como se o mel estivesse sendo derramado nos ouvidos; eles são tão cheios de harmonia que cada fibra de
o corpo do ouvinte é movido por sua sinfonia. Era uma linguagem rica e poderosa, como
isso que era necessário para o Alcorão, a Grande Palavra de Deus.
Foi, portanto, uma manifestação da grande sabedoria de Deus que Ele escolheu a Arábia como o local de nascimento
do Profeta Mundial. Vejamos agora como único e extraordinário foi o abençoado
personalidade escolhida por Deus para esta missão.
A missão profética de Muhammad: uma justificação racional
Se alguém fechasse os olhos e se imaginasse no mundo de 1400 anos atrás, seria
achar que era um mundo completamente diferente do nosso. Quão poucos e distantes foram os
oportunidades para a troca de idéias! Quão limitados e subdesenvolvidos eram os meios de
comunicação! Quão escasso era o conhecimento do homem! Quão estreita é a perspectiva dele! Quão
envolto ele estava em superstição e idéias selvagens!
A escuridão dominava. Havia apenas um leve vislumbre de aprendizado, dificilmente forte o suficiente para iluminar
os horizontes do conhecimento humano. Não havia rádio nem telefone, nem televisão
nem o cinema. Ferrovias, carros e aviões não foram sonhados, e impressoras
eram desconhecidos. Apenas livros escritos à mão ou copistas forneceram o pouco material literário existente
deveria ser transmitido de geração em geração. A educação era um luxo, destinado apenas
para os mais afortunados, e as instituições educacionais eram muito poucas e distantes entre si.
A reserva de conhecimento humano era escassa, a visão do homem era estreita e suas idéias sobre os homens
e as coisas estavam confinadas ao seu ambiente limitado. Mesmo um estudioso dessa idade carecia de alguma
respeita o conhecimento possuído por um leigo de hoje, e a pessoa mais culta era menos
refinado do que o homem moderno na rua.
De fato, a humanidade estava mergulhada em ignorância e superstição. Qualquer que seja a luz do aprendizado lá
parecia estar travando uma batalha perdida contra a escuridão que prevalecia ao redor.
As pessoas costumavam passar a vida inteira adquirindo as informações modestas que agora são
herança de todos. As coisas que hoje são classificadas como 'mito' e 'superstição' foram as
verdades inquestionáveis ​​daquela época. Atos que agora consideramos bárbaros eram então a ordem
do dia. Os métodos que parecem desagradáveis ​​para o nosso senso moral hoje constituem o próprio
alma da moralidade; a incredulidade assumira tais proporções e se tornara tão difundida
que as pessoas se recusavam a considerar algo sublime, a menos que aparecesse na roupa do
sobrenatural, o estranho e até o impossível. Eles haviam desenvolvido tal inferioridade
complexos que eles não podiam imaginar seres humanos possuindo almas santas.
Arábia - O Abismo das Trevas
Naquela época obscura, havia um território onde a escuridão ficava ainda mais pesada do que em outros lugares.
Os países vizinhos da Pérsia, Bizâncio e Egito possuíam um vislumbre de civilização
e uma leve luz de aprendizado. Mas a Arábia ficou isolada, isolada por vastas extensões de deserto.
Os comerciantes árabes que viajavam grandes distâncias, que levavam meses, carregavam seus produtos de e para
nesses países, mas eles tinham poucas chances de descobrir algo sobre eles. Em seu próprio país,
eles não tinham uma única instituição educacional ou biblioteca. Ninguém parecia interessado na
cultivo e avanço do conhecimento. Os poucos alfabetizados não foram educados
o suficiente para entender as artes e ciências existentes. Embora eles possuíssem uma alta
linguagem desenvolvida capaz de expressar as melhores tonalidades do pensamento humano de uma maneira notável
Dessa maneira, um estudo dos remanescentes de sua literatura revela quão limitado era seu conhecimento, como
baixo era seu padrão de cultura e civilização, quão saturadas estavam suas mentes com
superstições, quão bárbaros e ferozes eram seus pensamentos e costumes, e quão decadentes
eram seus padrões morais.
Era um país sem governo. Cada tribo se considerava um independente
unidade soberana. Não havia lei, exceto a lei dos mais fortes. Pilhagem, incêndio criminoso e assassinato de
pessoas inocentes e fracas estavam na ordem do dia. Vida, propriedade e honra foram
constantemente em perigo. As tribos estavam sempre em punhais desenhadas uma com a outra. Qualquer trivial
o incidente foi suficiente para desencadear uma guerra feroz. De fato, beduínos de uma tribo pensavam que
tinha todo o direito de matar pessoas de outras tribos.4
Quaisquer que fossem as noções de moral, cultura e civilização, eram primitivas ao extremo.
Eles dificilmente poderiam discriminar entre puro e impuro, lícito e ilegal. A vida deles
eram bárbaros. Eles se divertiam em adultério, jogando e bebendo. Saques e assassinatos foram
parte de sua existência cotidiana. Eles ficariam completamente nus diante um do outro, sem nenhum
escrúpulos de consciência. Até as mulheres-mulheres se despiriam na cerimônia de
circumambular a Ka'bah. Enterrariam suas filhas vivas para que ninguém
tornar-se seu genro. Eles se casariam com suas madrasta após a morte de seus pais.
Eles ignoravam até os rudimentos da vida cotidiana, como comer adequadamente, vestir-se e
lavando.
No que diz respeito às suas crenças religiosas, eles sofreram os mesmos males que estavam causando estragos
com o resto do mundo. Eles adoravam pedras, árvores, ídolos, estrelas e espíritos; em resumo,
tudo concebível, exceto Deus.
Eles não sabiam nada sobre os ensinamentos dos profetas da antiguidade. Eles tinham uma ideia de que Abraão
e Ismael eram seus antepassados, mas eles não sabiam quase nada sobre suas religiões.
pregações e sobre o Deus a quem eles adoravam. As histórias de Ad e Thamud deveriam
encontrados em seu folclore, mas eles não continham vestígios dos ensinamentos dos Profetas Hud e
Salih. Os judeus e os cristãos haviam passado a eles certas lendas relacionadas aos israelitas
Profetas. Eles apresentaram uma imagem angustiante daquelas almas nobres. Seus ensinamentos foram
adulterado com as invenções de sua própria imaginação e suas vidas estavam manchadas de preto. Alguns
A idéia das concepções religiosas dessas pessoas ainda pode ser alcançada hoje, olhando para aquelas
Tradições israelitas que os comentaristas muçulmanos do Alcorão nos transmitiram. A imagem
apresentado da instituição da missão profética e do caráter dos profetas israelitas é o
muito antítese de tudo o que aqueles nobres seguidores da verdade defendiam.
Nasce o Salvador
Em uma idade tão sombria e em um país tão iluminado, nasce um homem. Seus pais morrem quando
ele é muito jovem e, alguns anos depois, também ocorre a triste morte de seu avô.
Consequentemente, ele é privado mesmo daquele escasso treinamento e educação que uma criança árabe de
seu tempo poderia chegar. Na infância, ele cria rebanhos de ovelhas e cabras na companhia de
Meninos beduínos. Quando maior de idade, ele leva para o comércio. Todas as suas associações e todas as suas relações
estão apenas com os árabes, cuja condição acaba de ser descrita.
Ele é completamente analfabeto e sem escolaridade. Ele nunca tem a chance de se sentar na companhia de
homens instruídos, pois tais homens eram inexistentes na Arábia. Ele tem algumas oportunidades para
sair de seu país, mas essas viagens estão confinadas à Síria e nada mais são do que o
viagens de negócios habituais realizadas por caravanas comerciais árabes. Se ele encontrar algum homem instruído lá,
tais encontros aleatórios são tão raros que não participam da formação de sua personalidade. Nem pode
eles são os meios para a aquisição desse conhecimento profundo e vasto que transformou um
beduíno sem letras em um líder não apenas de seu próprio país e idade, mas de todo o mundo e
de todas as idades vindouras. Essas jornadas não podem ter lhe dado essas concepções e princípios de
religião, ética, cultura e civilização: elas não existiam no mundo daqueles dias. E
eles não podem ter criado aquele sublime e perfeito
4. O Prof. Joseph Hell escreve em A Civilização Árabe (p. 10): “Essas lutas destruíram o
senso de unidade nacional e desenvolveu um particularismo incurável; cada tribo se julgando
auto-suficiente e considerando o resto como suas vítimas legítimas por assassinato, roubo e pilhagem ”.
caráter humano que não era encontrado em nenhum lugar naqueles dias.
Diamante em um monte de pedras
Podemos agora olhar para a vida e obra deste homem nobre no contexto, não apenas do
Sociedade árabe, mas também de todo o mundo como estava naquele período.
Ele é totalmente diferente das pessoas entre as quais nasceu e passa a juventude e os primeiros anos de vida.
masculinidade e atinge finalmente sua estatura completa. Mesmo seus piores inimigos nunca o acusam de dizer
uma mentira. Ele nunca usa linguagem obscena e abusiva. Ele tem uma personalidade encantadora e
maneiras vencedoras com as quais ele cativa o coração daqueles que entram em contato com ele.
Ao lidar com pessoas, ele sempre segue os princípios da justiça e do jogo limpo. Ele permanece
envolvido em comércio e comércio há anos, mas ele nunca entra em nenhuma transação desonesta.
Aqueles que lidam com ele nos negócios têm total confiança em sua integridade. A nação inteira chama
ele Al-Amin (o Verdadeiro e o Confiável). Até seus inimigos depositam seus valiosos
pertences com ele para custódia segura.
Ele é a personificação da modéstia no meio de uma sociedade que é indecente até o âmago. Nascermos
e criado entre um povo que considera a embriaguez e o jogo como virtudes, ele nunca toca
álcool e nunca se entrega ao jogo. Seu povo é rude, inculto e imundo, mas ele
personifica a mais alta cultura e as perspectivas estéticas mais refinadas.
Cercado de todos os lados por crueldade, ele próprio tem um coração transbordando com o leite humano.
bondade. Ele ajuda órfãos e viúvas. Ele é hospitaleiro para os viajantes. Ele não prejudica ninguém;
ao contrário, ele sofre dificuldades pelo bem dos outros. Viver entre aqueles para quem a guerra é pão e
manteiga, ele é um amante da paz que seu coração se derrete por eles quando pegam em armas e cortam
a garganta um do outro. Ele permanece distante dos feudos de sua tribo, intervindo apenas para provocar
reconciliação. Educado em uma raça idólatra, ele não considera nada nos céus e na terra
vale a pena adorar, exceto o Deus Único e Verdadeiro. Ele não se curva diante de qualquer coisa criada e
não participa das ofertas feitas aos ídolos, mesmo em sua infância. Instintivamente, ele odeia tudo
adoração de qualquer criatura e ser, exceto Deus.
Em resumo, a personalidade imponente e radiante desse homem, no meio de uma pessoa tão
ambiente escuro, pode ser comparado a uma luz de farol que ilumina uma noite escura como breu ou a um
diamante brilhando em um monte de pedras mortas.
Uma revolução chega
Depois de passar grande parte de sua vida de maneira tão pura e civilizada, chega uma
revolução em seu ser. Ele já teve o suficiente da escuridão e da ignorância ao seu redor. Ele
quer nadar longe do mar horrível de corrupção, imoralidade, idolatria e desordem que
cercá-lo. Ele encontra a sociedade fora de harmonia com sua alma. Ele se retira sozinho para o
colinas, passando dias e noites em total isolamento e meditação. Ele jejua para que sua alma e
seu coração pode se tornar ainda mais puro e mais nobre.
Ele reflete e pondera profundamente. Ele está em busca de uma luz para derreter o abrangente
Trevas. Ele quer o poder de causar a queda dos corruptos e desordenados
mundo de seus dias e lançar as bases de um mundo novo e melhor.
De repente, seu coração é iluminado com a Luz Divina, dando-lhe o poder que ele ansiava.
Ele sai do confinamento de sua caverna, vai até o povo e se dirige a eles assim:
Os ídolos que você adora são uma farsa. Pare de adorá-los a partir de agora. Não mortal
sendo, nenhuma estrela, nenhuma árvore, nenhuma pedra, nenhum espírito é digno da adoração humana. Portanto, não se curve
cabeças em adoração diante deles. Todo o universo com tudo o que ele contém pertence a
Deus todo poderoso. Ele sozinho é o Criador, o Nutridor, o Sustentador e, conseqüentemente, o verdadeiro
Soberano diante de quem todos devem se curvar e a quem todos devem orar e prestar
obediência. Assim, adore-o sozinho e obedeça apenas a Seus mandamentos.
“Pilhagem e pilhagem, assassinato e estupro, injustiça e crueldade - todos os vícios nos quais você se entrega -
são crimes aos olhos de Deus. Deixe seus maus caminhos. Ele odeia todos eles. Fale a verdade. Estar
somente. Não mate ninguém. Não roube ninguém. Pegue sua parte legal. Dê o que é devido a
outros de maneira justa.
“Vocês são seres humanos e todos os seres humanos são iguais aos olhos de Deus. Ninguém nasce com
a expressão de vergonha em seu rosto; nem alguém veio ao mundo com o manto de honra
pendurado em seu pescoço. Somente ele é alto e honrado, quem é Deus temente e piedoso, verdadeiro em
palavras e ações. Distinções de nascimento e raça não são critérios de grandeza e honra. 1
quem teme a Deus e faz boas ações é o mais nobre dos seres humanos. Aquele que não ama
Deus e está impregnado de maus modos está condenado.
“Existe um dia marcado após a sua morte, em que você terá que comparecer diante de seu Senhor.
Você será chamado a prestar contas de todas as suas ações, boas ou más, e não poderá então
esconda qualquer coisa. Todo o registro de sua vida será um livro aberto para ele. Seu destino será
determinado por suas ações boas ou ruins. No tribunal do verdadeiro juiz - o onisciente
Deus - a questão da recomendação injusta e favoritismo não surge. Você não vai
ser capaz de suborná-lo. Nenhuma consideração será dada ao seu pedigree ou paternidade. Fé verdadeira
e somente boas ações o manterão em boa posição naquele momento. Quem os tem, deve tomar a sua
morar no céu da eterna felicidade, enquanto quem é desprovido deles será lançado no
fogo do inferno.
Esta é a mensagem com a qual ele vem. A nação ignorante se volta contra ele. Abuso e
pedras são derramadas sobre sua pessoa augusta. Toda tortura e crueldade concebíveis são
perpetrado nele; e isso continua não por um dia ou dois, mas ininterruptamente por treze longos,
anos conturbados. Finalmente ele é exilado. Mas ele não recebe trégua nem lá. Ele é atormentado em
várias maneiras em seu lugar de refúgio. A Arábia inteira é incitada contra ele. Ele é perseguido
e perseguido continuamente por oito anos lá. Ele sofre tudo, mas não se move de
a posição que ele tomou. Ele é resoluto, firme e inflexível em seu propósito.
Por que toda essa inimizade?
Alguém poderia perguntar: como é que sua nação se tornou seu inimigo jurado? Houve alguma disputa
sobre ouro e prata ou outras posses mundanas? Foi devido a alguma disputa de sangue? Ele perguntou
por alguma coisa deles? Não! Toda a inimizade se baseava no fato de que ele lhes pedira
adorar o Deus Único e Verdadeiro e levar uma vida de retidão, piedade e bondade. Ele tinha
pregou contra a idolatria e a adoração de outros seres além de Deus, e denunciou
seu modo de vida. Ele havia cortado as raízes do sacerdócio. Ele investiu contra todas as distinções
de alto e baixo entre os seres humanos, e condenou os preconceitos da tribo e
raça como pura ignorância; e ele queria mudar toda a estrutura da sociedade que tinha
foi entregue a eles desde tempos imemoriais.
Por sua vez, seus compatriotas lhe disseram que os princípios de sua missão eram hostis aos seus
tradições ancestrais e pediu-lhe que as abandonasse ou suportasse as piores conseqüências.
Por que ele sofreu todas essas dificuldades? Sua nação se ofereceu para aceitá-lo como rei e colocar
todas as riquezas da terra a seus pés se ele parasse de pregar sua religião e espalhar sua
mensagem.5 Mas ele preferiu recusar as ofertas tentadoras e sofrer por sua causa.
Por quê? O que ele tinha a ganhar se essas pessoas se tornassem piedosas e justas?
5. O Profeta Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) teve que enfrentar tempestades
da adversidade na causa da verdade. Ele enfrentou toda a oposição e opressão com um sorriso. Ele
permaneceu firme. indiferente à crítica e coerção. Quando os nativos viram que as ameaças
falhou em amedrontá-lo e as mais severas tribulações caíram sobre sua pessoa e seus seguidores
não poderia fazê-los ceder. eles fizeram outro truque - mas isso também estava destinado a falhar!
Uma delegação do líder Quraish chamou o Santo Profeta e tentou suborná-lo por
oferecendo-lhe a glória mundana que eles poderiam imaginar. Eles disseram: “Se você deseja possuir riqueza,
reuniremos para você o quanto você desejar; se você deseja ganhar honra e poder, somos
preparado para jurar lealdade a você como nosso senhor e rei; se você gosta de beleza.
você terá a mão da donzela mais bonita de sua escolha.
Mas eles queriam que ele abandonasse sua missão. Os termos eram extremamente tentadores para qualquer
mortal humano. Mas eles não tinham significado para o Grande Profeta. Sua resposta caiu como uma bomba
concha sobre a delegação: “Ore! Não quero riqueza nem poder. Fui comissionado
por Deus para avisar a humanidade. Eu entrego a mensagem dele para você. Se você aceitar, deverá ter
alegria nesta vida e felicidade eterna na vida futura, se você a rejeitar, certamente Deus decidirá
Entre você e eu."
Em outra ocasião, ele disse ao tio, que, sob pressão dos líderes da Arábia.
estava tentando convencê-lo a abandonar sua missão: “Ó tio! Eles deveriam colocar o sol na minha
mão direita e a lua à minha esquerda, a fim de me fazer renunciar a essa missão, não seria
tão. Eu nunca vou desistir até que agrade a Deus fazê-lo um triunfo ou eu pereça no
tentativa."
Esse era o caráter do Profeta do Islã! - Editor.
Por que ele não se importava com riquezas e luxo, realeza e glória, e facilidade e
bastante? Ele estava jogando para obter algum ganho material mais elevado, de modo que essas bênçãos afundaram
insignificância em comparação com eles? Esses ganhos eram tão tentadores que ele poderia optar por ir
através do fogo e da espada e suportar torturas da alma e tormentos do corpo com serenidade
por anos? É preciso ponderar profundamente essas perguntas para encontrar a resposta.
Alguém pode imaginar um exemplo mais elevado de auto-sacrifício, sentimento de companheirismo e humanidade do que aquele
o homem pode arruinar sua própria felicidade para o bem dos outros, enquanto aquelas pessoas para quem
a melhoria que ele está buscando deve apedrejá-lo, abusá-lo, bani-lo e assediá-lo mesmo
exílio, e que, apesar de tudo isso, ele deveria continuar lutando pelo bem-estar deles?
Alguém que não é sincero pode sofrer tanto por uma causa falsa? Alguém que pode
desonesto demonstram tanta determinação em manter suas armas diante dos perigos e torturas de
toda descrição quando um país inteiro se levanta em armas contra ele?
A fé, perseverança e resolução com que ele conduziu seu movimento ao sucesso final é
prova eloquente da verdade suprema de sua causa. Se houvesse a menor dúvida e
incerteza em seu coração, ele nunca seria capaz de enfrentar a tempestade que continuava
inabalável por vinte e um longos anos.
Este é um lado da revolução operada em seu ser. O outro é ainda mais maravilhoso e
notável.
Um homem mudado aos quarenta - Por quê?
Por quarenta anos, ele viveu como árabe entre árabes. Durante esse longo período, ele não era conhecido
como estadista, pregador ou orador. Ninguém o ouviu transmitindo gemas de sabedoria
e conhecimento como ele começou a fazer a seguir. Ele nunca foi visto discursando sobre metafísica,
ética, direito, política, economia e sociologia. Muito menos ser um grande general, ele não era
mesmo conhecido como um soldado comum. Ele não pronunciara nenhuma palavra sobre Deus, os Anjos, os
Livros Revelados, os primeiros Profetas, as nações passadas, o Dia do Julgamento, Vida após
Morte, inferno e céu.
Embora ele possuísse um excelente caráter e maneiras encantadoras, e fosse altamente culto,
não havia nada tão impressionante nele que pudesse fazer os homens esperar algo grande e
revolucionário dele no futuro. Ele era conhecido entre seus conhecidos como um sóbrio, calmo,
cidadão gentil e cumpridor da lei, de boa natureza. Mas quando ele saiu da caverna com sua Mensagem
ele foi transformado.
Quando ele começou a pregar sua Mensagem, toda a Arábia ficou admirada e admirada.
foi enfeitiçado por sua maravilhosa eloquência e oratória. Foi tão impressionante e persuasivo
que seus piores inimigos tinham medo de ouvi-lo, para que não penetrasse profundamente em seus corações
ou a própria medula de seus seres e os converte de sua antiga religião e cultura. isso foi
tão único que toda a legião de poetas, pregadores e oradores árabes do mais alto calibre falhou
combiná-lo com a beleza da linguagem e o esplendor da dicção quando ele lançou o desafio à sua
oponentes para produzir até uma única linha como as que ele estava recitando.
Sua mensagem abrangente
Junto com isso, ele agora apareceu diante de seu povo como um filósofo único, um maravilhoso
reformador, um renomado modelo de cultura e civilização, um político ilustre, um grande líder,
um juiz da mais alta eminência e um general incomparável. Esse beduíno sem letras, esse
morador do deserto, falou com aprendizado e sabedoria, coisas que ninguém havia dito antes e
ninguém poderia dizer depois dele.
Ele expôs os problemas complexos da metafísica e da teologia. Ele proferiu discursos sobre
o declínio e queda de nações e impérios, apoiando sua tese com fatos históricos. Ele
revisou as realizações dos antigos reformadores, aprovou julgamentos sobre as várias religiões
do mundo, e deu veredictos sobre as diferenças e disputas entre as nações. Ele ensinou
cânones éticos e princípios da cultura. Ele formulou leis da cultura social, econômica
organização, conduta de grupo e relações internacionais cuja sabedoria até pensadores eminentes
e os estudiosos só conseguem compreender depois de pesquisas ao longo da vida e vasta experiência de homens e coisas. Deles
as belezas, de fato, se desdobram progressivamente à medida que o homem avança no conhecimento teórico e
experiência prática.
Este comerciante silencioso e amante da paz, que nunca tinha manuseado uma espada antes de virar
repentinamente em um soldado tão corajoso que nunca se sabia que ele recuava, por mais feroz que
batalha. Ele se tornou um general tão grande que conquistou toda a Arábia em nove anos,
uma época em que as armas de guerra eram primitivas e os meios de comunicação muito ruins.
Sua perspicácia militar e sua capacidade de transmitir as habilidades de guerra a uma multidão heterogênea de árabes (que
nenhum equipamento que valha o nome) significava que em poucos anos ele havia derrubado os dois
poderes militares mais formidáveis ​​do dia e se tornar o mestre da maior parte do
então mundo conhecido.
Este homem reservado e quieto que, por quarenta anos completos, nunca deu nenhuma indicação de nenhuma política
interesse ou atividade, apareceu repentinamente no palco do mundo como um grande
reformador e estadista que, sem a ajuda da mídia, reuniu sob uma única
bandeira, uma lei, uma religião, uma cultura, uma civilização e uma forma de governo a
habitantes dispersos de um deserto de mil e duzentas mil milhas quadradas - um povo que
guerreiro, ignorante, indisciplinado, inculto e mergulhado na guerra tribal interna.6
Ele mudou seus modos de pensar, seus costumes e sua moral. Ele virou o
rude no culto, o bárbaro no civilizado, os malfeitores e os maus personagens no
pessoas piedosas e justas que temem a Deus.
Suas naturezas indisciplinadas e obstinadas foram transformadas em modelos de obediência e submissão
à lei e ordem. Uma nação que não havia produzido um grande homem digno do nome de
séculos deu à luz, sob sua influência e orientação, milhares de almas nobres que foram
nos cantos mais longínquos do mundo para pregar e ensinar os princípios de religião, moral e
civilização.7
Ele realizou esse feito não através de qualquer atração, opressão ou crueldade mundana, mas por sua
humanidade, sua personalidade moral e seu ensino. Com seu comportamento nobre e gentil, ele
fez amizade com seus inimigos. Ele capturou o coração do povo com sua ilimitada
simpatia e leite da bondade humana. Ele governou com justiça. Ele não se desviou da verdade e
justiça. Ele não oprimiu nem mesmo seus inimigos mortais que estavam atrás de sua vida, que tinham
apedrejou-o, que o expulsara de sua terra natal, que colocara toda a Arábia contra
ele - não, nem mesmo aqueles que haviam mastigado o fígado cru de seu tio morto em um frenesi de
vingança.8 Ele perdoou a todos quando triunfou sobre eles. Ele nunca se vingou de
alguém.
Embora ele tenha se tornado o governante de seu país, ele era tão altruísta e modesto que permaneceu
muito simples e poupador em seus hábitos. Ele vivia mal, como antes, em sua humilde cabana de barro.
Ele dormia em um colchão, usava roupas grosseiras, comia a comida mais simples dos pobres ou foi
sem comida. Ele costumava passar noites inteiras em oração diante de seu Senhor. Ele
veio em socorro dos pobres e sem dinheiro.9 Ele não sentiu o menor insulto em trabalhar
como um trabalhador. Até seus últimos momentos, não havia o menor tom de pompa real ou hauteur
do alto
6. Sir William Muir. crítico firme do Islã, admite em seu livro A vida de Mohammad (p.
xciv): “A primeira peculiaridade, então. que chama a atenção é a subdivisão dos árabes em
inúmeros corpos ... cada um independente dos outros inquietos e muitas vezes em guerra entre
si mesmos; e mesmo quando unidos por sangue ou por interesse. sempre pronto em algum insignificante
separar e dar lugar a uma hostilidade implacável. Assim, na era do Islã, o
retrospectiva da história da Arábia exibe, como no caleidoscópio, um estado sempre variável de
combinação e repulsa, como até agora haviam abortado qualquer tentativa de
união ... O problema ainda não havia sido resolvido, com que força essas tribos poderiam ser subjugadas, ou
atraídos para um centro comum; e foi resolvido por Mohammad ”(grifo nosso).
7. Seria instrutivo fazer referência aqui a um importante discurso de Jaffar ibn Abi Talib. Quando
a opressão dos muçulmanos de Makka atingiu seu auge, o Profeta Muhammad (bênçãos
Deus e que a paz esteja com ele) pediu a alguns deles que migrassem para o estado adjacente de
Abbyssinia. Um grupo fez isso. Mas os quraish que estavam perpetrando todos os concebíveis
a opressão contra os muçulmanos não ficou à toa. Eles perseguiram os muçulmanos e perguntaram ao rei
Negus da Abissínia para devolver com força seus imigrantes. Na corte do rei Negus, Jaffar fez
um discurso que lançou luz sobre a revolução que o Santo Profeta havia trazido. Ele disse:
“Ó rei! Nós éramos pessoas ignorantes, dadas à idolatria. Estávamos acostumados a comer cadáveres mesmo de
animais mortos e fazer todo tipo de coisa vergonhosa. Não cumprimos nossas obrigações
às nossas relações e maltratamos nossos vizinhos. Os fortes entre nós prosperariam no
às custas dos fracos, até que Deus finalmente levantou um Profeta para nossa reforma. Sua descida, sua
justiça, sua integridade e piedade são bem conhecidas por todos nós. Ele nos chamou para a adoração de
Deus e nos exortou a desistir da idolatria e da adoração de pedras. Ele nos ordenou a falar a verdade,
cumprir nossas relações de confiança, respeitar os laços de parentesco e fazer o bem aos nossos vizinhos. Ele
nos ensinou a evitar tudo sujo e evitar derramamento de sangue. Ele proibiu todo tipo de indecência
coisas: contar mentiras, apropriação indébita de pertences de órfãos e acusação falsa
castidade das mulheres. Então nós acreditamos nele. seguiu-o e agiu de acordo com seus ensinamentos.
8. Na ocasião da Batalha de Uhud, Hinda, esposa do chefe dos árabes pagãos,
na verdade, mastigou o fígado cru do tio do profeta, Hamza.
9. O Profeta disse: “Quem morre endividado ou deixa para trás dependentes que são
o perigo de ficar indigente deveria vir até mim porque sou o guardião deles. ” Todo o seu
a vida presta amplo testemunho disso.
e poderoso nele. Como qualquer homem comum, ele se sentava e conversava com as pessoas e compartilhava suas alegrias
e tristezas. Ele se misturava tanto com a multidão que um estranho acharia difícil escolher
fora o líder do povo e o governante da nação do resto da empresa.
Ele nunca buscou qualquer recompensa ou lucro para si mesmo, nem deixou nenhuma propriedade para seus herdeiros. Ele
dedicou tudo de si à sua Millah. Ele não pediu a seus seguidores que reservassem algo para ele ou seus
descendentes, tanto que ele proibiu sua descendência de receber o benefício do imposto pobre (Zakah).
Sua contribuição para o pensamento humano
As realizações deste grande homem não terminam aqui. Para chegar à apreciação completa de sua
vale a pena vê-los no contexto da história do mundo como um todo. este
revela que este morador iletrado do deserto da Arábia, nascido na 'idade das trevas'
cerca de 1400 anos atrás, é o verdadeiro pioneiro da era moderna. Ele não é apenas o líder daqueles
que aceitam sua liderança, mas também daqueles que não o fazem, mesmo daqueles que o denunciam - o
A única diferença é que os últimos não sabem que 'ele ainda está imperceptivelmente influenciando seus
pensamentos e ações e é o princípio governante de suas vidas e o espírito orientador da
tempos modernos. ”10
Foi ele quem desviou o curso do pensamento humano de superstição, amor pelo
antinatural e inexplicável, e monasticismo em direção a uma abordagem racional, amor à realidade,
e uma vida mundana piedosa e equilibrada que considerava apenas acontecimentos sobrenaturais como milagres e
exigiu que eles verificassem a verdade de uma missão religiosa, insistiu que provas racionais
deve ser o critério da verdade. Foi ele quem abriu os olhos daqueles que haviam sido
acostumado a procurar os sinais de Deus nos fenômenos naturais.
10. Arthur Leonard diz: “O Islã, de fato, fez um trabalho. Ela deixou uma marca nas páginas
da história humana, que é tão indelével que nunca pode ser apagada. . . que somente quando o mundo
cresce será reconhecido na íntegra. "
John Devenport, um dos principais cientistas, observou: “é preciso possuir todos os conhecimentos.
seja de física, astronomia, filosofia ou matemática, que floresceu na Europa a partir do
Século X, foi originalmente derivado das escolas árabes, e o sarraceno espanhol pode ser
considerado o pai da filosofia européia. ” - Citado por A. Karim em Islam's
contribuição para a ciência e a civilização.
Bertrand Russell, o famoso filósofo britânico, escreveu: “A supremacia do Oriente não era
apenas militares, ciências, filosofia, poesia e artes floresceram ... no Muhammedan
mundo em um momento em que a Europa estava afundada em barbárie. Europeus, com insularidade imperdoável,
chamamos esse período de "Idade das Trevas": mas foi apenas na Europa que estava escuro - na verdade, apenas em
A Europa cristã, para a Espanha, que era Muhammedan, tinha uma cultura brilhante. ” - Paquistão
Quarterly, vol. IV, nº 3, (grifo nosso).
Robert Briffault, o renomado historiador, reconhece em seu livro The Making of Humanity:
“É altamente provável que, para os árabes, a civilização européia moderna nunca tivesse
assumiu o caráter que lhe permitiu transcender todas as fases anteriores da evolução. Para
embora não exista um único aspecto do crescimento humano em que a influência decisiva da política islâmica
a cultura não é rastreável, em nenhum lugar é tão claro e importante como na gênese desse poder
que constitui a força distintiva primordial do mundo moderno e a fonte suprema
da sua vitória - ciências naturais e espírito científico ... O que chamamos de ciência surgiu na Europa
como resultado de um novo espírito de investigação: de novos métodos de investigação, do método de
experiência, observação, medição, do desenvolvimento da matemática de uma forma desconhecida
os gregos. Esse espírito e esses métodos foram introduzidos no mundo europeu pelo
Árabes.
Stanwood Cobb, fundador da associação Progressive Education, diz: “O Islã ... foi o
criador virtual do Renascimento na Europa. ” - Citado por Robert L. Gullick, Jr., em
Muhammad, o Educador.
Foi ele quem, no lugar da especulação infundada, levou os seres humanos ao caminho da racionalidade.
compreensão e raciocínio sólido com base na observação, experimento e pesquisa. isto
foi ele quem definiu claramente os limites e funções da percepção sensorial, razão e intuição. isto
foi ele quem trouxe uma aproximação entre valores espirituais e materiais. Foi ele
que harmonizaram fé, conhecimento e ação, que, em suma, desenvolveram a verdadeira religiosidade
a base do espírito científico.
Foi ele quem erradicou a idolatria, o culto ao homem e o politeísmo de todas as formas, tão minuciosamente e
criou uma fé tão firme na Unidade de Deus que mesmo as religiões que se baseavam
inteiramente em superstição e idolatria foram forçados a adotar uma abordagem monoteísta.
Foi ele quem mudou os conceitos básicos de ética e espiritualidade. Aqueles que acreditavam que
apenas o ascetismo e a auto-aniquilação levaram à pureza moral e espiritual - que a pureza só poderia
ser alcançado fugindo da vida, desconsiderando todos os desejos da carne e sujeitando a
corpo a todos os tipos de torturas - ele mostrou o caminho da evolução espiritual, emancipação moral
e obtenção da salvação através da participação ativa nos assuntos do mundo ao seu redor.
Foi ele quem trouxe para casa ao homem seu verdadeiro valor; aqueles que reconheceram apenas um Deus encarnado
ou um filho de Deus como seu preceptor moral ou guia espiritual, foi dito que os humanos
seres sem pretensões a Deus poderiam tornar-se vicegerentes de Deus na terra; aqueles que
proclamou e adorou personagens poderosos quando seus deuses foram feitos para entender que
seus falsos senhores eram meros seres humanos comuns e nada mais. Foi ele quem enfatizou
o ponto em que nenhuma pessoa poderia reivindicar santidade, autoridade e domínio como seu direito de primogenitura e que
ninguém nasceu com o estigma da intocabilidade, escravidão ou servidão. Era ele e seu
ensino que inspirou pensamentos da unidade da humanidade, igualdade dos seres humanos, verdadeira
democracia e liberdade real.
As leis que ele deu penetraram profundamente nas estruturas da sociedade, e esse processo
continua até hoje. Os princípios básicos da economia que ele ensinou introduziram
muitos movimentos na história mundial e mantêm a mesma promessa para o futuro. As leis de
governança que ele formulou trouxe muitos transtornos nas teorias políticas e
continua a ter influência ainda hoje. Os princípios fundamentais da lei e da justiça que
ostentar o selo de sua genialidade influenciaram de maneira notável a administração da justiça
nos tribunais das nações. Esse árabe sem letras foi a primeira pessoa a formular uma estrutura
relações internacionais e estabelecer leis de guerra e paz. Ninguém tinha anteriormente nem o
mais remota idéia de que poderia haver um código ético de guerra e que as relações entre diferentes
nações poderiam ser reguladas com base na humanidade comum11.
11. Para detalhes, consulte Al-Jihad fi'l-Islam de Abul A'la Mawdudi.
O maior revolucionário
Na cavalgada da história mundial, a figura sublime dessa pessoa maravilhosa se eleva tão alto
acima de todos os outros, que parecem anões quando contrastados com ele. Nenhum deles
possuía um gênio capaz de causar uma profunda impressão em mais de um ou dois aspectos da
vida humana. Alguns são brilhantes teóricos, mas faltam no que diz respeito à ação prática.
Alguns são homens de ação, mas com pouco conhecimento. Alguns são reconhecidos apenas como estadistas,
outros são mestres da estratégia. Outros voltaram a dedicar suas energias à ética e espiritualidade.
problemas, mas ignoraram a economia e a política. Em suma, deparamos com heróis que são
especialista em apenas uma caminhada da vida.
O dele é o único exemplo em que todas as excelências foram combinadas em uma personalidade.
Ele é um filósofo e um vidente, bem como uma personificação viva de seus próprios ensinamentos. Ele é um
grande estadista, bem como um gênio militar. Ele é um legislador e também um professor de moral.
Ele é um luminar espiritual, bem como um guia religioso. Sua visão penetra todos os aspectos da
vida. Suas ordens e mandamentos cobrem um vasto campo da regulamentação internacional
relações até os hábitos da vida cotidiana, como comer, beber e higiene pessoal. Em
os fundamentos da filosofia, ele estabeleceu uma civilização e uma cultura sem o menor traço
de uma falha, deficiência ou incompletude. Alguém pode apontar para outro exemplo de uma solução tão perfeita?
e toda a personalidade redonda?
Diz-se que a maioria das personalidades famosas do mundo são produtos de seu ambiente.
Mas o caso dele é único. Seu ambiente parece não ter participado da criação de seu
personalidade. No máximo, pode-se aceitar à luz da filosofia da história de Hegels ou da teoria de Marx
materialismo histórico que o tempo e o ambiente exigiram o surgimento de um líder
quem poderia criar uma nação e construir um império. Mas a filosofia hegeliana ou marxista não pode
explicar como esse ambiente poderia produzir um homem cuja missão era ensinar os mais altos
moral, purificar a humanidade e acabar com o preconceito e a superstição, que olhavam além do
compartimentos artificiais de raça e estado-nação, que lançaram as bases de uma moral,
superestrutura espiritual, cultural e política para o bem de todo o mundo, que
praticamente, não teoricamente, colocou transações comerciais, cívicas, políticas e internacionais
relações morais e produziu uma síntese tão equilibrada entre a vida mundana e
avanço espiritual que até hoje é considerado uma obra-prima da sabedoria e da
previsão. Alguém pode honestamente chamar essa pessoa de produto da escuridão onipresente
Arábia?
Ele não parece apenas ser independente de seu ambiente. Quando olhamos para o seu
conquistas, somos irresistivelmente atraídos para a conclusão de que ele realmente transcende o
limitações de tempo e espaço. Sua visão rompe todas as barreiras físicas e temporais,
ultrapassa séculos e milênios e engloba em si todo o ser humano
história.
Ele não é um daqueles a quem a história lançou no esquecimento, e ele não é elogiado apenas porque
ele era um bom líder em seu próprio tempo. Ele é aquele líder único e incomparável da humanidade
que marcha com o tempo, que é moderno em todas as épocas e em todas as épocas.
Aqueles a quem as pessoas denominam os criadores da história "são apenas" criaturas da história ". De fato, no
Durante toda a história da humanidade, ele é o exemplo único de um "criador da história". Pode-se
escanear a vida e as circunstâncias dos grandes líderes do mundo que provocaram revoluções
e descobriremos que nessas ocasiões as forças da revolução estavam ganhando força para
a revolta destinada, seguiam seu curso em certas direções e apenas aguardavam
o momento certo. Ao aproveitar essas forças, o líder revolucionário desempenhou o papel de ator
para quem o palco e o papel estão definidos de antemão. Por outro lado, o Profeta é apenas um
pessoa que teve que genuinamente criar uma revolução; ele teve que moldar e produzir o tipo de
homens que ele queria porque o espírito de revolução e suas condições necessárias eram inexistentes.
Ele causou uma impressão indelével no coração de milhares de seus discípulos por sua força
personalidade e moldou-os ao seu modo de pensar. Por seu ferro ele preparou o
terreno para a revolução e direcionou eventos para os canais que ele queria. Alguém pode citar
outro exemplo de um criador de história com tanta distinção, outro revolucionário de tal
brilho e esplendor?
O testemunho final
Pode-se perguntar como, na idade das trevas, 1400 anos atrás, em uma região noturna da Terra, como
Arábia, um comerciante árabe analfabeto e pastor passou a possuir tanta luz, esse conhecimento,
tal poder, tais capacidades e tais virtudes morais finamente desenvolvidas?
Pode-se dizer que não há nada peculiar em sua Mensagem, que é o produto de sua própria
mente. Se é assim, então ele deveria ter se proclamado Deus. E se ele tivesse feito isso
tempo, os povos da terra que não hesitaram em chamar Krishna e Buda deuses e
Jesus, o Filho de Deus, e quem poderia, sem escrúpulos, adorar tais forças da natureza
como fogo, água e ar - o reconheceriam prontamente como tal.
Mas ele argumentou exatamente o oposto. Pois ele proclamou: Eu sou um ser humano como vocês. Eu
não trouxe nada para você por minha própria vontade. Tudo me foi revelado por Deus.
Tudo o que possuo pertence a ele. Esta mensagem, da qual toda a humanidade é
incapaz de produzir, é a mensagem de Deus. Não é o produto da minha própria mente. Toda palavra
disto foi enviado por Ele e toda a glória a Ele, cuja mensagem é. Todo o maravilhoso
conquistas que merecem ser creditadas aos seus olhos, todas as leis que dei, todas as
princípios que enunciei e ensinei que nenhum deles pertence a mim. Eu me encontro
incompetente em produzir essas coisas a partir de minhas habilidades e capacidades pessoais. Eu olho para
Orientação Divina em todos os assuntos. Tudo o que Ele quer que eu faça, procuro o que Ele ordena.
Hearken! Que exemplo maravilhoso e inspirador de honestidade, integridade, verdade e honra para aqueles
sentimentos são! Mentirosos e hipócritas muitas vezes tentam levar todo o crédito pelas ações de outras pessoas, até
quando eles podem ser facilmente descobertos. Mas esse grande homem não reivindica nenhuma dessas
conquistas para si mesmo quando ninguém poderia contradizê-lo, pois não havia como
estabelecendo a fonte de sua inspiração.
Que mais prova de perfeita honestidade de propósito, retidão de caráter e sublimidade de
alma pode haver! Quem mais pode ser mais sincero do que aquele que recebeu dons únicos por meio de
um canal secreto e ainda apontou sua fonte? Todos esses fatores levam ao irresistível
conclusão de que esse homem era o verdadeiro Mensageiro de Deus.
Tal foi o nosso Santo Profeta Muhammad (que as bênçãos de Allah e a paz estejam com ele). Ele foi
prodígio de méritos extraordinários, um modelo de virtude e bondade, um símbolo da verdade, um grande
apóstolo de Deus e Seu Mensageiro para o mundo inteiro. Sua vida e pensamento, sua veracidade e
franqueza, sua piedade e bondade, seu caráter e moral, sua ideologia e
realizações - todas são uma prova irrefutável de sua missão profética. Qualquer ser humano
quem estuda sua vida e seus ensinamentos sem preconceito testificará que ele era o verdadeiro profeta de Deus
e o Alcorão - o Livro que ele deu à humanidade - o verdadeiro Livro de Deus. Nenhum candidato sério
depois que a verdade pode chegar a qualquer outra conclusão.
Também deve ser claramente entendido que agora, através de Muhammad (bênçãos de Allah e paz
esteja com ele) sozinhos podemos conhecer o caminho reto do Islã. O Alcorão e o exemplo da vida de
Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) são as únicas fontes confiáveis ​​que são
disponível para a humanidade aprender a vontade de Deus em sua totalidade. Muhammad (bênçãos de Allah e
que a paz esteja com ele) é o Mensageiro de Deus para toda a humanidade e para a longa cadeia de
Os profetas chegaram ao fim com ele. Ele foi o último dos Profetas e todas as instruções
que era vontade de Deus transmitir à humanidade por meio de revelação direta, foram enviados por Ele
através de Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) e são consagrados no Alcorão
e a Sunnah. Quem procura se tornar um muçulmano sincero deve ter fé no último
Profeta, aceite seus ensinamentos e siga o caminho que ele indicou ao homem. Este é o caminho para
sucesso e salvação.
A finalidade da missão profética
Isso nos leva à questão da finalidade da missão profética de Muhammad (bênçãos da
Deus e a paz estejam com ele).
Já discutimos a natureza da missão profética e essa discussão deixa claro que
o advento de um profeta não é uma ocorrência diária. Também não é a presença pessoal de
o Profeta essencial para toda terra, povo e período. A vida e os ensinamentos do Profeta
é o farol para guiar um povo ao caminho certo, e desde que seus ensinamentos e orientação
está vivo, ele é, por assim dizer, vivo.
A morte real de um Profeta consiste não em sua morte física, mas no fim da influência
dos seus ensinamentos. Os profetas anteriores morreram porque seus seguidores adulteraram
seus ensinamentos, distorceram suas instruções e mancharam seus exemplos de vida anexando
eventos fictícios para eles. Nenhum dos livros anteriores - Torá, Zabur (Salmos de Davi), Injil
(Evangelho de Jesus), por exemplo - existe hoje em seu texto original e até mesmo os adeptos destes
os livros confessam que não possuem os livros originais. As histórias de vida dos primeiros
Os profetas estão tão confusos com a ficção que um relato preciso e autêntico de suas vidas
tornou-se impossível. Suas vidas se tornaram contos e lendas e nenhum registro confiável
está disponível em qualquer lugar. Nem sequer pode ser dito com certeza quando e onde um certo
Profeta nasceu, como ele viveu e que código de moralidade ele deu à humanidade. Assim, o real
a morte de um profeta consiste na morte de seus ensinamentos.
Por esse critério, ninguém pode negar que Muhammad (bênçãos de Allah e paz estejam com ele)
e seus ensinamentos estão vivos. Seus ensinamentos não são corrompidos e são incorruptíveis. O Alcorão
- o livro que ele deu à humanidade - existe em seu texto original, sem uma palavra, sílaba ou mesmo letra
tendo sido mudado. Todo o relato de sua vida - seus ditos, instruções e ações - é
preservado com total precisão. É como se tudo tivesse acontecido ontem, em vez de treze
Há séculos atrás. A biografia de nenhum outro ser humano é tão detalhada quanto a de Muhammad, o
Profeta do Islã (bênçãos de Allah e paz esteja com ele). Em tudo que afeta nossas vidas
podemos buscar a orientação de Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) e as
exemplo de sua vida. É por isso que não há necessidade de nenhum outro Profeta depois de Maomé, o último
Profeta (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele).
Além disso, existem três condições que requerem o advento de um novo Profeta sobre e
acima da necessidade de substituir um Profeta falecido. Estes podem ser resumidos da seguinte forma:
1. Que os ensinamentos dos Profetas anteriores foram distorcidos ou corrompidos ou que
morreram e seu reavivamento é necessário.
2. Que os ensinamentos do Profeta que faleceu estavam incompletos e é
necessário alterá-los, melhorá-los ou adicionar algo a eles.
12. Outra pode ser a situação em que um Profeta é levantado para ajudar e ajudar outro Profeta,
mas como os casos de tais profetas são muito poucos - no Alcorão apenas dois casos são
dado - e como esse tipo de missão profética parece ser a exceção e não a regra, temos
não adicionou isso como a quarta condição. Autor.
3. Que o Profeta anterior foi criado para uma nação ou território em particular e
é necessário um profeta para outra nação, povo ou país.12
Nenhuma dessas condições existe hoje. Os ensinamentos do último Profeta Muhammad (bênçãos
Deus e que a paz esteja com ele) estão vivos, foram totalmente preservados e tornados imortais.
A orientação que ele mostrou à humanidade é completa e sem falhas, e está consagrada no Santo
Alcorão. Todas as fontes do Islã estão totalmente intactas e toda e qualquer instrução ou ação do
O Santo Profeta pode ser verificado sem a menor sombra de dúvida.
Segundo, Deus completou Sua orientação revelada através do Profeta Muhammad
(bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) e o Islã é uma religião completa para a humanidade.
Deus disse que: “Hoje aperfeiçoei sua fé - religião - para você e completei
Minha generosidade com você ”, e um estudo aprofundado do Islã como um modo de vida completo prova a verdade
dessas palavras do Alcorão. O Islã dá orientação para a vida neste mundo e no além e
nada essencial para a orientação humana foi deixado de fora. Não há motivo para novas
profecia sobre o pedido de imperfeição.
Por fim, a Mensagem de Muhammad (bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) não foi criada
para qualquer pessoa, local ou período. Ele foi criado como o Profeta Mundial - o
mensageiro da verdade para toda a humanidade. O Alcorão comandou Muhammad
(bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) declarar: “Ó humanidade, eu sou o Mensageiro de Deus
para tudo de você." Ele foi descrito como "uma bênção para todos (as pessoas) do mundo" e seus
abordagem foi universal e humana. Por isso, depois dele, não há necessidade de novos
profecia e ele foi descrito pelo Alcorão como Khatam-an-Nabiyyin (o último dos
cadeia dos verdadeiros profetas).
A única fonte, portanto, para o conhecimento de Deus e Seu Caminho é Muhammad (bênçãos da
Deus e a paz estejam com ele). Só podemos conhecer o Islã por meio de seus ensinamentos tão
completos e tão abrangentes que podem guiar os homens por todas as idades vindouras. O mundo
não precisa de um novo profeta; precisa apenas de pessoas que tenham plena fé em Muhammad
(bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele), para se tornar o porta-estandarte de sua mensagem,
propagá-lo por todo o mundo e tentar estabelecer a cultura que Muhammad
(bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele) deu ao homem. O mundo precisa desses homens de
personagem que pode traduzir seus ensinamentos em prática e estabelecer uma sociedade que é governada
pela Lei Divina, cuja supremacia Muhammad (bênçãos de Allah e paz estejam com ele)
veio para estabelecer.
Esta é a missão de Muhammad (que as bênçãos de Allah e a paz estejam com ele) e seu sucesso
articula o sucesso do homem.
Capítulo 4
OS ARTIGOS DA FÉ
Até agora, nossa discussão pode ser resumida da seguinte forma:
1. O Islã consiste em submissão e obediência a Deus, o Senhor da
Universo. Visto que a única fonte autêntica de conhecê-Lo, Sua vontade e lei é
os ensinamentos do verdadeiro Profeta, podemos definir o Islã como a religião que representa
fé completa nos ensinamentos do Profeta e obediência constante aos seus modos de vida.
Consequentemente, alguém que ignora o meio do Profeta e afirma seguir a Deus
diretamente não é um 'muçulmano'.
2. Nas épocas anteriores, havia profetas separados para diferentes nações, e
a história da missão profética mostra que mesmo em uma mesma nação várias
Profetas apareceram um após o outro. Naquela época, o Islã era o nome daquele
religião que foi ensinada a uma nação por seu próprio Profeta ou Profetas. Apesar
a natureza e a substância do Islã eram as mesmas em todas as idades e países, o
modos de culto, códigos de lei e outras regras e regulamentos detalhados da vida variavam
de acordo com as condições locais e particulares. Não era, portanto, necessário para qualquer
nação a seguir o Profeta de outra nação e sua responsabilidade estava limitada a
seguindo a orientação dada por seu próprio Profeta.
3. Este período de polipropetismo terminou com o advento de Maomé
(bênçãos de Allah e que a paz esteja com ele). Os ensinamentos do Islã foram feitos
completa através dele; uma lei básica foi formulada para o mundo inteiro e
ele foi feito profeta para toda a humanidade. Sua missão profética não foi feita para
nação ou país ou período em particular; sua mensagem era para todos os povos e para todos
idades. Os códigos anteriores foram revogados pelo advento de Muhammad (bênçãos de
Allah e que a paz esteja com ele), que deu ao mundo um código de vida completo. Isso significa
não haverá novos profetas nem novo código religioso até o último dia.
Os ensinamentos de Muhammad (que as bênçãos de Allah e a paz estejam com ele) são para todos os
filhos de Adão, toda a raça humana.
Agora, o Islã consiste em seguir Muhammad (que as bênçãos de Allah e a paz estejam com ele), isto é,
reconhecendo sua missão profética, acreditando em tudo o que ele nos pediu para crer, seguindo-o
em letra e espírito, e submetendo-se a todos os seus mandamentos e injunções, o mais fundamental
que é La-ilaha illallah "Não há divindade senão Alá".
Isso nos leva à pergunta: O que Muhammad tem (que as bênçãos de Allah e a paz estejam com ele)
nos pediu para acreditar? Quais são os artigos da fé islâmica? Discutiremos esses artigos e
veja quão simples, quão verdadeiro, quão amável e valioso eles são e a que ponto alto
eles elevam o status do homem neste mundo e no mundo vindouro.
Tawhid: Fé na Unidade de Deus
O ensino mais fundamental e mais importante do Profeta Muhammad (bênçãos da
Deus e a paz estejam com ele) é fé na unidade de Deus. Isso é expresso no primário
Kalimah do Islã como "Não há divindade senão Alá" (La-ilaha illallah). Esta bela frase é a
alicerce do Islã, sua fundação e sua essência. É a expressão dessa crença que
diferencia um verdadeiro muçulmano de um kafir (incrédulo), mushrik (alguém que associa outros a
Deus em Sua Divindade) ou dahriyah (ateu).
A aceitação ou negação desta frase produz um mundo de diferença, entre homem e homem.
Os crentes nela se tornam uma única comunidade e aqueles que não acreditam nela formam um
grupo oponente. Para os crentes, há progresso e sucesso sem impedimentos neste mundo e
no futuro, enquanto o fracasso e a ignomínia são o último dos que se recusam a acreditar em
isto.
Mas a diferença entre os crentes e os incrédulos não resulta da mera
cantando algumas palavras. Obviamente, o mero enunciado de uma frase ou duas não é por si só
importante. A verdadeira diferença está na aceitação consciente dessa doutrina e na completa
adesão a ele na vida prática. A simples repetição da palavra "comida" não pode entorpecer a fome; mero
cantar uma receita médica não pode curar a doença.
Da mesma forma, se o Kalimah é repetido sem entendimento, ele não pode funcionar
revolução que se destina a trazer. Isso pode ocorrer apenas se uma pessoa compreender a totalidade
significado da doutrina e a aceita e segue em letra e espírito. Evitamos o fogo porque
saiba que queima; ficamos longe do veneno porque sabemos que ele pode matar. Da mesma forma, se o
Se os significados reais de Tawhid são totalmente compreendidos, evitamos, tanto na crença quanto na ação, todas as formas de
descrença, ateísmo e politeísmo. Essa é a consequência natural da crença na Unidade de Deus.
O Significado do Kalimah
Em árabe, a palavra ilah significa 'aquele que é adorado', isto é, um ser que, devido à sua
grandeza e poder é considerado digno de ser adorado: ser curvado em humildade e
submissão. Qualquer coisa ou ser possuindo poder grande demais para ser compreendido pelo homem é
também chamado ilah. O conceito ilah também inclui a posse de poderes infinitos e transmite
a sensação de que outros dependem de ilah e que ele não depende de mais ninguém. o
A palavra ilah também carrega uma sensação de ocultação e mistério. A palavra Khuda em persa, Deva
em hindi e Deus em inglês têm conotações semelhantes. Outras línguas também contêm palavras com
um significado semelhante.
1. Por exemplo, em Greck, é de Oeo, no latim Deus, em gótico gótico, em alemão Gott. Para
referência. ver Encyclopaedia Britiannica (Chicago, 1956), vol. X, p. 460. - Editor.
A palavra Alá, por outro lado, é o nome pessoal essencial de Deus. La ilaha illallah
literalmente significa "Não há ilah além do Único Grande Ser conhecido pelo nome Allah". isto
significa que em todo o universo não há absolutamente nenhum ser digno de ser adorado
além de Allah, é somente para Ele que as cabeças devem se curvar em submissão e adoração, que
Ele é o único Ser possuindo todos os poderes, que todos precisamos do Seu favor e que somos
todos obrigados a buscar Sua ajuda. Ele está oculto de nossos sentidos, e nosso intelecto não pode perceber
oque ele é.
Agora que sabemos o significado dessas palavras, vejamos mais de perto o seu real significado.
Desde a mais antiga história conhecida do homem, bem como das mais antigas relíquias da antiguidade que
como conseguimos obter, parece que em todas as épocas o homem reconheceu alguma divindade ou
divindades e adorá-los. Ainda hoje todas as nações, das mais primitivas às mais
avançado, acredita e adora alguma divindade. Ter uma divindade e adorá-lo é
arraigada na natureza humana. Existe algo na alma do homem que o obriga a fazê-lo.
Mas a pergunta é: o que é isso e por que o homem se sente impelido a fazê-lo? A resposta para
essa questão pode ser descoberta se olharmos para a posição do homem nesse imenso universo.
Nem o homem nem sua natureza são onipotentes. Ele não é auto-suficiente nem auto-existente; nem
seus poderes são ilimitados. De fato, ele é fraco, frágil, carente e destituído.
Ele depende de uma multidão de forças para manter sua existência, mas todas elas não são
essencialmente e totalmente dentro de seus poderes. Às vezes eles entram em seu poder de uma maneira simples
de maneira natural e, às vezes, ele se vê privado deles. Existem muitos importantes e
coisas valiosas que ele tenta obter, mas às vezes consegue obtê-las, enquanto
às vezes ele não, pois não está completamente em seu próprio poder obtê-los. tem
muitas coisas prejudiciais para ele; acidentes destroem o trabalho de sua vida em um único momento; o acaso traz
suas esperanças para um fim repentino; doenças, preocupações e calamidades estão sempre ameaçando ele e
estragando seu caminho para a felicidade. Ele tenta se livrar deles e encontra tanto sucesso quanto
fracasso.
Há muitas coisas cuja grandeza e grandeza o dominavam: montanhas e rios,
animais gigantes e bestas ferozes. Ele experimenta terremotos, tempestades e outras
desastres. Ele observa nuvens sobre sua cabeça e as vê ficando espessas e escuras, com
trovões, relâmpagos e chuva pesada. Ele vê o sol, a lua e as estrelas em
seus movimentos constantes. Ele reflete quão grandes, poderosos e grandiosos esses corpos são e, em
Em contraste com eles, quão frágil e insignificante ele próprio é!
Esses vastos fenômenos, por um lado, e a consciência de sua própria fragilidade, por outro,
impressioná-lo com um profundo senso de sua própria fraqueza, humildade e desamparo. E isso é
É bastante natural que uma idéia primitiva de divindade coincida com esse sentido. Ele pensa no
mãos que estão exercendo essas grandes forças. A sensação de sua grandeza o faz curvar-se
humildade. A sensação de sua força o faz procurar a ajuda deles. Ele tenta agradá-los assim
para que sejam benéficos para ele, e ele os teme e tenta escapar da ira deles para que ele
não pode ser destruído por eles.
No estágio mais primitivo da ignorância, o homem pensa que os grandes objetos prejudiciais ou benéficos
para ele, mantenha em si o poder real e da natureza cuja grandeza e glória são visíveis,
e que parecem ser autoridade e, portanto, são divinos. Assim, ele adora árvores, animais,
rios, montanhas, fogo, chuva, ar, corpos celestes e inúmeros outros objetos. Este é o pior
forma de ignorância.
Quando sua ignorância se dissipa até certo ponto e alguns vislumbres de luz e conhecimento
aparecer em seu horizonte intelectual, ele passa a saber que esses grandes e poderosos objetos são
em si mesmos como desamparados e dependentes, ou melhor, eles ainda são mais dependentes e desamparados.
O animal maior e mais forte morre como um pequeno germe e perde todo o seu poder; grandes rios
subir e descer e tornar-se seco; as montanhas mais altas são destruídas e destruídas pelo próprio homem;
a produtividade da terra não está sob seu controle - a água a torna próspera e
falta de água a torna estéril. Mesmo a água não é independente. Depende do ar que traz
as nuvens. O ar também é impotente e sua utilidade depende de outras causas. A lua, a
sol, e as estrelas também estão vinculadas por uma lei poderosa fora de quem dita que não podem fazer
o menor movimento.
Após essas considerações, a mente do homem se volta para a possibilidade de grandes mistérios
poder da natureza divina que controla os objetos que vê e que pode ser o repositório de
toda autoridade. Essas reflexões dão origem à crença em poderes misteriosos por trás dos recursos naturais.

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